Дайр Анба Була (RED SEA) (Гэгээн Паулын хийд)

ӨДӨР АНБА БУЛА

он дараалал

Гэгээн Паулын хийд (Анба Була) нь Улаан тэнгисийн гэрэлт цамхагийн Рас Зафарана станцаас баруун өмнө зүгт 26 миль (39 км) зайд оршдог. Энэ нь Гэгээнтнүүдийн очих газрыг тэмдэглэдэг OF THEBES арван зургаан настайдаа III зууны дундуур Декийн хавчлагаас зугтахаар зугтжээ. 343 онд нас барахаасаа өмнө Гэгээн Антони түүнд зочилж, далдуу модны дээл бэлэглэжээ. Энэхүү хийд нь 560-570-р зууны сүүлчээр анхны даяанч (Гэгээн ЖЕРОМ)-ийн дурсгалд зориулан байгуулагдсан. Антонинус Мартир XNUMX-XNUMX оны хооронд тэнд очжээ.

Этиопын нэгэн ишлэлээс үзэхэд далан дахь патриарх II ГАБРИЕЛ Ибн Турайк гурван жилийн турш энэ хийдэд цөлөгджээ. АБУ АЛЬ-МАКАРИМ хийд нь Гэгээн Антони хийдээс бүрэн хамааралтай гэж мэдэгджээ. 1395 онд Ожье де Сент-Шерон тус хийд дэх жаран ламыг "Гэгээн Антонигийн ахан дүүстэй адил зуршил, зан үйл, сүсэг бишрэлтэй" гэж тоолжээ. XV зууны эхний хагаст аль-МАКРИЗИ Гэгээнтний хийдийг багтаасан наян зургаан сүм хийдийн жагсаалтын долоо дахь хийд бөгөөд үүнийг Дайр аль-Нумура буюу Баруудын хийд гэж нэрлэсэн.

Хийд ба түүний лам хуврагуудын тухай дараахь аялагчид өгүүлсэн: Оджье де Сент-Черон (1395), Гиллеберт де Ланной (1421), Коппин (1638), Жерар (1639), Де Майлет (1692), C. SICARD ба JS Ассемани (1716), Грэйнжер (1730), Р.Покок (1737), Н.Савари (1777), П.Брунс (1791), А.Норов (1834), Г. Уилкинсон (1837), Х. Таттам (1839) ), Ж.Боними (1840), П.Успенский (1847), Г.Швейнфурт (1878), М. ЖУЛЬЕН (1883), А.С. Льюис (1904), Ф. Вигнозци да Сеано (1908), Иоханн Георг Саксон (1930), Ж.Доресс (1951), Г.Жамберардини (1956), В.Текхолм (1956), Ж.Лерой (1957). Хэдэн зууны турш хийдийг удирдах ажлыг Гэгээн Антоний хийдийн хамба ламт даатгасан (DAYR ANBA AN)TЮниус) нь XIX зууны үе хүртэл үргэлжилсэн нөхцөл байдал байв.

Тус хийд нь дөрвөн сүмтэй бөгөөд гурав нь эртний хэсэгт байрладаг. Гэгээнтнүүдийн сүм Тебес нь сүнслэг төв бөгөөд Гэгээн Паулын амьдарч байсан гэж үздэг агуйг эзэлдэг. Энд түүний дурсгалыг хүндэтгэдэг. Булш дээрх бичээс дээр: "МЭ 228 онд Александрид төрсөн, МЭ 343 онд нас барсан" гэж бичжээ. Ханан дээр нь хийдийн ламын гүйцэтгэсэн XVIII зууны үеийн зургууд болон XV зууны хэд хэдэн готик граффити чимэглэгдсэн байдаг.

Гурван тахилын ширээ нь Хорин дөрвөн ахлагч (хойд талд), Их Гэгээн Антони (төв), Гэгээнтэн зэрэгт зориулагдсан болно. Тебес (өмнөд). Тэнгэрлэг литурги XNUMX, XNUMX, XNUMX-р саруудад энд тэмдэглэдэг. Гэгээн Паулын сүмийн ойролцоо, бараг дээгүүр нь XVIII зууны сүүлчээр баригдсан Абу Сайфайн (Гэгээн Меркуриус) сүм байдаг. Энэ сүмийг Лентийн өмнөх долоо хоногт жилд нэг удаа ашигладаг. Ариун онгон Мариагийн сүм нь хамгаалалтын гурван давхарт байрладаг. Гэгээн Паулын сүмээс баруун өмнөд байрлах Гэгээн Майклын сүм нь тус хийдийн хамгийн том бөгөөд гол сүм юм.

Сүм нь хоёр ариун газартай; хойд Архангай Майкл, өмнөд тахилын ширээ Гэгээнтнүүдэд зориулагдсан баптист. Уламжлал ёсоор, Ариун онгон охины дүрсийг МЭ 40 онд зурсан Евангелист Гэгээн Луктай холбодог. Ариун газрын дэлгэцийн чимэглэлд Арван хоёр Төлөөлөгчийг Копт цөлийн эцгүүдийн дээл өмссөн харуулдаг. Номын сан нь энэ сүмийн хойд талд жижигхэн өрөөг эзэлдэг. Хийдэд нийт гучин хоёр үүр байдаг. Усыг Гэгээн булаг гэсэн хоёр эх үүсвэрээс хангадаг хийдийн баруун хэсэг болон Мириамын усан сан, хийдээс өмнө зүгт 300 орчим фут зайд.

НОМ ЗҮЙ

  • Антониний Ихэс.  Itinerarium, засварласан. П.Гейер. Corpus Scripttorum Ecclesiasticorum Latinorum 39. Вена, 1898 он.
  • Коппин, Ж. Relation des voyages faits dans la Turquie, la Tébaide гэх мэт. Байна. Байна. , х. 313. Лион, 1720.
  • Грейжер, Сигур. Rele du voyage fait en Египтэд, х. 115. Парис, 1745 он.
  • Иоханн Георг, Саксонийн герцог. Neueste Streifzüge үхэж Kirchen und Klöster Ägyptens, х. 17. Берлин, 1930 он.
  • Жулиан, М. Voyage dans le désert de la Basse-Thébaïde aux couvents de St. Antoine et de St. , х. 61. Лион, 1884.
  • Кеймер, L. “Les Prosternations pénitentiaires des moines du couvent de St. dans le désert de l'Est." Les Cahiers хуулбарлаж өгдөг 11 (1956): 21 дугаартай.
  • Майнардус, О. "Гэгээн Ариун сүм дэх XNUMX-р зууны ханын зургууд. Тебан, Дайр Анба Була." Bulletin de la Société d'archéologie copte сайт дээр ажиллав 19 (1967-1968):181-97.
  • . "Гэгээн сүм хийд. Зүүн цөлд. " Bulletin de la Société de geografie d'E Египет 34 (1961): 81-109.
  • Таттам, Хатагтай Генри. Египет, Синай хойг, Ариун газараар аялах тухай сэтгүүл, Боть. 2, хуудас 97-98. Лондон, 1841 он.
  • Швайнфурт, Г. Auf unbetretenen Wegen нь Египетэд, х. 198. Гамбург, 1922 он.
  • Сикард, С. Lettres édifiantes and Cuieuses, Боть. 3, х. 300. Парис, 1845. Стротман, Р. Ne Neuayt дахь koptische Kirche, х. 4. Тюбинген, 1932 он.

ОТТО МИНАРДУС

Түүхийн тэмдэглэгээ

If Тебесийн хүн бол Гэгээн Жеромын танилцуулснаас тэс өөр түүхэн дүр юм (Delehaye, 1926, хуудас. 64-65), түүний хийдийн гарал үүсэл тодорхойгүй хэвээр байна. Энэ газрын тухай анхны дурдагдсан зүйл нь Постумиан байсан бололтой: “Ad eum etiam locum in quo beatissimus Paulus primus eremita est diversatus, accessi” (Би бас адислагдсан даяанч Паулын амьдарч байсан газар руу явж байсан) (Сулпициус Северус, Dialogues 1.17). Тиймээс энэ үед (401) хөрш зэргэлдээ Гэгээн сүм хийдтэй байв хараахан байгаагүй.

570 онд Плацентийн нэргүй нисгэгч зөвхөн хавар тэмдэглэв (1898, хуудас 151).

1235 эсвэл 1245 онд Гэгээнтний хийд Сирийн лам нар (Evelyn-White, 1932, pp. 317, n. 4, and 389-90) нэхэмжлэл гаргасан.

1393 онд Сирийн нэгэн лам Каршуни дахь гар бичмэлийг хувилсан бөгөөд колони нь Сири гар бичмэл дээр хэвлэгджээ (Үндэсний номын сан, Парис, 191; номын сан. Sauget, 1983, хуудас 488).

1484 онд хийдийг бедуин дээрэмджээ; энэ газар 119 жилийн турш Угсаа залгамжлагч ГАВРИЕЛ VII хийдийг сэргээсэн бололтой, харин бедуин хоёр дахь удаагаа дээрэмджээ (Коуин ба Лаферьер, 1978, хуудас 278, n. 2, 279).

1638-1639 онд Коппин (1971, 233-р хуудас) тус хийдэд айлчилж, Гэгээнтэн хийд гэж мэдэгджээ. балгас болж, хүн амьдардаггүй байв. 1665 онд Гонзалес (1977, 1-р боть, 2-р тал, 33-р хуудас, 654) тус хийдэд хүн оршин суудаггүй болохыг баталжээ.

1701 онд эх оронч хүн XVI сүмийг сэргээн засварлаж, Маркийн тусламжтайгаар дахин нүүлгэн шилжүүлэв. гегумэносууд хийд дэх Гэгээнт Антони дахь хийд.

  1. Сикард (1982, 1-р боть, хуудас 24-28) хийдэд очжээ
  2. 1718 нь гегумэносууд Гэгээнтэн VI ПЕТР-ийн нэрээр Александрийн патриархаар сонгогдов. 1726 онд түүний залгамжлагч XVII бол Гэгээн Паулын лам байв. 1745 онд түүний залгамжлагч Гэгээн Паулын лам VII МАРК нэрээр патриарх болжээ.

Гэгээн Антониогийн хийдээс хамаагүй бага ач холбогдолтой номын санг Симайка (1930, 2-р боть, 122-р хуудас) дараахь анги, гар бичмэлийн тоогоор агуулсан гэж бичжээ: библийн (122), теологийн (99). , түүхэн (123), сүм хийдийн шинжлэх ухаан (411), төрөл бүрийн (9). Эдгээр нийт 764 гар бичмэл бөгөөд ихэнх нь арван дөрөв, арваннэгдүгээр, арван наймдугаар зууны үеийнх юм.

НОМ ЗҮЙ

  • Антониний Ихэс. Itinerarium, засварласан. П.Гейер. CSEL 39. Вена, 1898 он.
  • Коппин, Ж. Египетийн онцлог, засварласан. С.Саунерон. Каир, 1971 он.
  • Coquin, R.-G., JH Laferrière нар оролцов. "Les бичээс pariétales de l'ancienne église du monastère de St. Antoine dans le désert oriental." Мэдээлэл de l'Институт français d'Archéologie orientale 78 (1978): 267-321.
  • Delehaye, H. "La Personnalité historyique de St. Paul." Аналекта Боллиана 44 (1926): 64-69.
  • Эвелин-Вайт, HG Wadi'n Natrun хийдүүд, Pt. 2, Нитрия ба Скетис хийдүүдийн түүхБайна. Нью Йорк, 1932 он.
  • Гонзалес, А. Le Voyage in Egypte, 2 боть. Institut français d'Archéologie ориентал. Каир, 1977 он.
  • Нахлах, Камил SАлиh. Силсилат Тарих аль Бабават Батарикат аль-Курси аль-Искандари, Pt. 4. Дайр аль-Сурьян, 1954 он.
  • Sauget, JM “Trois recueils de discours de Grégoire de Nazianze en traduction arabe: Simples Réflexions sur leur structure.” Августиниум 23 (1983): 487-515.
  • Сикард, С. Oeuvres байна, Боть. 1, ed. М. Мартин. Bibliothèque d'étude 83. Каир, 1982 он.
  • Симайка, М. Хөтөч du Coptic, Боть. 2. Каир, 1930 он (Араб хэлээр).
  • Сулпичиус Северус. Dialogues, засварласан. C. Хагас. CSEL 1. Вена, 1886 он.

RENÉ-GEORGES КОПИН

MAURICE MARTIN, SJ

Хуучин сүм

Энэ сүмийн түүхийг бичих ажил хэвээр байгаа ч гэгээнтний дурсамж хадгалагдаж байгаа өрөө нь хуучин хэсгүүдэд хамаарна гэсэн таамаглалыг дэвшүүлж болно. Харамсалтай нь тэнд эсвэл зэргэлдээх зүйл байхгүй хадмал (дархан цаазтай газар) зургийг хадгалсан байна. Эдгээр хэсгүүдэд зочлоход газар доорх нарийхан коридор бүхий шат хөнгөвчилсөн байх ёстой. Өнөө үед энэ шат нь Гэгээн Паулын дурсгал дээр баригдсан Гэгээн Меркуриус сүмээс бууж ирдэг. Эдгээр дөрвөн хэсгийг (дурсгалд зориулсан өрөө, зэргэлдээх дархан газар, хуучин шат, түүний коридор) хаданд огтолж, энэ цогцолборын хойд өргөтгөлийн нэгэн адил газар доорхи цогцолбор байгуулжээ. хавтгай дээвэр. 1333-1334 оноос өмнө ариун газрын хойд талд, гэгээнтний дурсгал бүхий өрөөнд залгаа орших хоёрдахь ариун газрыг хаданд огтолжээ. Гаднаас нь харахад бөмбөгөрүүд нь эдгээр хуучин дархан газрууд байгааг харуулж байна. Хожим нь, гэхдээ 1713-1714 оноос өмнө хамгийн хойд талын ариун газрыг, баруун талд нь зэргэлдээ өрөө, хамгийн баруун талын хэсэг болох шинэ шатаар жинхэнэ нартексийг барьж, хуучин байгууламжуудыг орлож магадгүй байсан. Эдгээр гурван өрөө нь бөмбөгөрөөр хучигдсан байдаг.

Ханын зургуудын хувьд сүмийн түүхэн дэх таамаглалын мөрөнд хоёр огноог аль хэдийн дурдсан байдаг. Эхнийх нь АМ 1050 (МЭ 1333-1334) бөгөөд энэ нь төв ариун газраас зүүн ханан дээр сэнтсэн Христийн ойролцоо бичээстэй юм. Энэ мастерын хувьд хоёр ариун сүм, ижил ариун газарт байрласан хоёр керубим эсвэл серафим, ижил ариун газар орох хаалганы дээр байрласан тэнгэр элчүүд ба оддын хооронд сайн хадгалагдаагүй Христийг дурдах боломжтой.

Газрын түвшний хананууд - Анноншн, ан-ийн үлдэгдэл хоёр сахиусан тэнгэрийн хооронд болон зогсож байна Евангелист бол дундад зууны өөр нэг мастерын бүтээгдэхүүн юм. Хуучин шат руу явдаг хуучин газар доорхи коридорт Арсениус, Шенуте, Жон зэрэг лам нарын хөргийг хоёр хөгшин мастерын нэг нь хариуцаж байсан байх. Тэдний нэг нь Гэгээн Паулын дурсгалтай өрөөний хойд хаалганы дээгүүр ажиллаж байсан байх ёстой. Бичээсийн дагуу гурван Маги, магадгүй Херод тэнд байсан байх ёстой. Хоёрдахь огноо нь 1429 онд (МЭ 1713-1714 он) Гэгээн Маркийн Гэгээн хутагтын Ромын Пап лам XVI Иохан энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлсэн бөгөөд жинхэнэ нартексийн дээрх бөмбөгөрт байгаа гэсэн бичээс юм. Тэр өдрүүдэд Гэгээн Паулын нэгэн лам сүмийн бүх хэсэгт хуучин зургууд алга болсон эсвэл шинэ барилга байгууламж барихад шинэ ханын зураг шаардлагатай газар их бага хэмжээгээр зурдаг байв.

1716 он гэхэд Сикард энэ ажилд нэлээд сөрөг дүгнэлт өгч магадгүй байсан бөгөөд харамсалтай нь эдгээр зургуудыг Гэгээн Паулын ханан дээрх хананы чанарыг илтгэдэг гэж үздэг. 1713-1714 оны лам-зураач ихэнхдээ ямар ч суурь бэлтгэлгүй, дүрсийнхээ чухал хэсгүүдийг зураггүйгээр, луужинтай, чихээ мартаж, заримдаа сграффито техникээр ажилладаг байжээ. Түүний дуртай өнгө нь шар, улаан, ногоон байв. Энэхүү зураач нь энэ шатны коридорын хойд хаалганы дээгүүр серафимын хоорондох Ариун онгон, Гэгээнтнүүд Жон, Арсений, Абиб, Аполлон, Самуэль (Гэгээнтнүүд Жон, Арсений, Абиб, Аполлон, Самуэль) -ын ойролцоох хуучин гүний коридорт шинэ гэгээнтнүүдийн эгнээг бүтээсэн. Өрөөний баруун ханан дээр хавтгай дээвэртэй гал асаах зуух, нэг өрөөнд байгаа зарим лам нарын хөрөг зураг.

Тэрээр мөн Хорин дөрвөн тахилчийн хамгийн хойд талын ариун газрыг Их Эзэн хаан дахь хаан ширээнд суусан Христийн маргаантай дүрсээр, түүний баруун талд байрлах зэргэлдээ өрөөний бөмбөгөр ба ханаар чимэглэсэн (дөрвөн тэргүүн тэнгэр элч нартай хамт Гэгээнтнүүд Марина, Ирен, Куриакос, Жульетта, Пол, Энтони, үл мэдэгдэх бишоп), мөн алдартай морь унаж алагдсан алуурчидтай шинэ нартексууд. Хэдийгээр тэр хамгийн сайн зураач биш байсан ч энэ лам копопын уламжлал ёсоор дүрс бичлэгийн дүрмийг мэддэг байсан. Харамсалтай нь Гэгээн Паулын хийдэд аялсан олон экспедицүүд (JG zu Sachsen, T. Whittemore, J. Leroy) уран зургийн бүх эрдэнэсээ хараахан дэлгээгүй байна.

НОМ ЗҮЙ

  • Адли, С. "Дээд Египтэд байгаа хэд хэдэн сүмүүд." Mitteilungen des deutschen archäologischen хүрээлэнгүүд 16 (1980): 7-8.
  • Батлер, AJ Египетийн эртний копт сүмүүд, Боть. 1, хуудас 346-47. Оксфорд, 1884; реп., 1970 он.
  • Leroy, J. "Le Program décoratif de l'église de Saint- du desert de la Mer rouge." Мэдээлэл de l'Институт français d'Archéologie orientale 78 (1978): 323-37.
  • Майнардус, О Лам нар ба хийдүүд , хуудас 91-116. Каир, 1961 он.
  • Швайнфюрт, Г. Auf unbetretenen Wegen нь Египетэд, хуудас 190-209. Гамбург, 1922 он.

ВАН МОРСЕЛ