Дайр Аль-Мухаррак

ӨДӨР الدير المحرق

Энэхүү хийд байгуулагдсан он цагийн талаар тодорхой мэдээлэл алга байна. Патриарх АЛЕКСАНДРИЙН ТЕОФИЛ (384-412) -тай холбоотой номлол түүнд Мариа болон түүний хүү Херодоос нисэх үеэрээ түр саатсан газар дахь сүм хийдийн гол сүмийг түүнд илчилсэн Ариун Виржиний тухай үзэгдлийг түүнд өгчээ. Есүс өөрөө ариусгаж, шавь нар нь туслав.

Гуиди (1917) дорно дахины хувилбаруудыг хэвлүүлжээ. Араб хэл дээрх текстийг мөн нэгэн бүтээл дээр өгөв Аль-Ла'али (1966, хуудас 56-70). Энэхүү номлолыг дахин боловсруулсан нь VIII зууны эхээр Сахагийн хамба лам Захариятай холбоотой (хх 40-55).

Сүм хийдийг Гэгээн Пачомюус байгуулжээ (Симайка, 1932, 2-р боть, 121-р хуудас), гэхдээ Грек, Коптикийн аль алинд нь байдаг Пачомиусын амьдрал энэ талаар ярьдаггүй. Хамгийн эртний эх сурвалж нь Египетийн сүмийн ТҮҮХИЙН ТҮҮХ байсан бөгөөд Египетэд Ариун Онгон Есүсийн хамт байсан газруудын жагсаалтад Дуср аль-Мухаррак гэж нэрлэдэггүй.

Хамгийн тод эх сурвалж бол эргэлзээгүй АРМЯН АБУ САЛИХ XIII зууны эхэн үе юм (1895, 224-27 хуудас). Тэрээр Ариун гэр бүлийн ЕГИПЕТТ НИСЛЭГДСЭН болон энэ сүмийг ариусгасан тухай домгийг мэддэг байсан ч хэзээ ч сүм хийдийн тухай ярьж байгаагүй. SYNAXARION эдгээр үйл явдлуудыг 6 Hatur-д дурсан санаж байна. Дээд Египетээс ирсэн Синаксарионыг Дайр гэж нэрлэдэг Энэ хийд болон аль-Кусийагийн хамба лам Елиас (20 Кияхк) шахидын мэдэгдэлд.

Этиопын синаксарион нь 24 Башан (Есүс Египетэд ирсний баяр) дахь Кускам дахь хийдийн талаар дурдсан байдаг. does not do (Budge, 1928, Vol. 3, p. 926). A manuscript of the Synaxarion deriving from the library of the Dayr баярыг илтгэнэ кумус Абд аль-Малак 18 Бабах дээр. Энэ гэгээнтэн Гэгээн Жоржийн сүмийг барьсан эсвэл сэргээн засварласан. Тэрбээр гар бичмэл гарахаас өмнө Арабын үед амьдарч байжээ (Тропо, 1867 оны 1974-р боть, 2-р хуудас).

1305 онд Кускамын хамба байсан Маркус сүмийн бэлтгэлд оролцож байжээ (Мюнер, 1943, хуудас 37), мөн ижил үйл явдлын талаархи өөр гар бичмэл дээр Маркусыг аль-Кусияагийн бишоп гэж нэрлэдэг. Тус хийд нь энэ хотоос ердөө 4 милийн зайд оршдог тул тэрээр энэ хоёр газраас бишоп байсан байж магадгүй юм (Муйсер, 7, хуудас 1945).

XIV-XV зуунд Дайрын хэд хэдэн лам нар Александрын патриархууд болсон: 1370 онд ГАБРИЕЛ, 1378 онд МАТАЙ I, 1452 онд МАТАЙ II, 1484 онд Иохан XIII.

1396 онд Ариун Виржиний нэгэн гайхамшиг хийдэд хийжээ Мэригийн гайхамшгууд ном (Cerulli, 1943, хуудас 209). Нэмж дурдахад энэхүү бичээс нь Гэгээн Антониогийн лам нар болон Аль-Мухаррак нарын лам нарын хооронд нэлээд нягт харилцаатай байсныг харуулж байна.

1441 оноос өмнө аль-МАКРИЗИ Дайр аль-Мухарракийн дурдсан (1853, 2-р боть, 506). Тэрээр Ариун гэр бүлийн оршин суудаг тухай домогтой танилцдаг байсан бөгөөд энэ нь жилд хоёр удаа, Палм ням гарагт болон Пентекостын баярын үеэр ариун сүмийн мөргөл үйлддэг газар байсан гэдгийг тэмдэглэжээ.

1597 онд кумус Gabriel was one of the envoys of the patriarch GABRIEL VIII to Pope Clement VIII to seal the union of the Coptic church with the church (Buri, 1931; Graf, 1951, Vol. 4, p. 122). In 1668 two Capuchins, Protais and François, said that the monastery was inhabited by the Abyssinians and spoke of the Holy Family’s sojourn (Sauneron, 1969, p. 141). The Dominican J. noted on the west bank of the Nile the monasteries of Muharraq and of the Abyssinians nearby. Jomard, in the Тайлбар d'E Египет (4-р боть, 301-р тал), хорин шашин, хоёр зуун оршин суугчтай байсан гэж тэмдэглэжээ.

XNUMX-р зуунд лам нарын тоо цөөрч, шашингүй болжээ Аль-Кусийагаас сүм хийдэд албан үүргээ гүйцэтгэхээр ирэв. Аажмаар хөгжил цэцэглэлт буцаж ирэв. Талбайн орчин үеийн байдлын талаархи тайлбарыг О.Мейнардус өгсөн.

Этиопын лам нар байсан нь XIII зуунаас (болон магадгүй түүнээс ч өмнө) Этиопын эрдэмтэд нотолсон байдаг. үүнээс үүдэлтэй. Тэдгээрийн дотроос нэг зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй Bibliothèque Nationale-ийн каталог (Парис), Зотенберг, No. 32, 35, 42, 52. Энэ нь үнэхээр эдгээрээс харагдаж байна that the community of Qusqam formed a single unit with that of HARIT ZUWAYLAH and that of Jerusalem. The monastery served as a staging post for the Ethiopian monks on pilgrimage to Jerusalem. It is not known what bond united this community with the other groups of Ethiopian monks established in Egypt, in particular at SCETIS and at Saint Antony (DAYR Антуниус).

Капучин Протайс, Франсуа нар 1668 онд Дайр гэж энгийнээр бичсэн байдаг was inhabited by the Abyssinians (Sauneron, 1969, p. 141). noted their presence in 1673 alongside Dayr al-Muharraq (1677, p. 361; 1678, p. 217). He also called it the Monastery of Saints Peter and Paul (Quatremère, 1812, p. 15). In the Ethiopic Этиопчуудын энэхүү хийдийг Төлөөлөгчдийн хийд гэж нэрлэдэг. 1716 онд иезуит С.Сикард түүнийг сүйрсэн гэж хэлсэн (1982, 1-р боть, 10-11-р хуудас). Абиссинчуудын хийд алга болсон боловч 1950 онд Этиопын хэд хэдэн лам Дайр аль-Мухарракт амьдардаг байв.

Дайр хоёрын хоорондох холбоосууд дээр болон Этиопын сүмийн талаар Кроуфорд (1958, 121-р хуудас) иш татсан болно.

 

Видеонууд (Араб хэлээр):

НОМ ЗҮЙ

  • Budge, EAW Этиопын сүмийн гэгээнтнүүдийн ном, 4 боть. Оксфорд, 1928 он.
  • Бури, В. L'unione della chiesa copta con Roma sotto Клементе VIII. 23. Ром, 1931 он.
  • Церулли, Э. Il Libro etiopico dei Miracoli di Maria e le sue fonti nelle үсэг үсэг del medio evo латиноБайна. Ром, 1943 он.
  • Кроуфорд, OGS Этиопын чиглэлүүд 1400-1524 он. Кембридж, 1958.
  • Грегориос, Бишоп. Аль-Дайр Байна. Каир, nd
  • Гуиди, М. "Ла omelia di Teofilo di Alessandria sul monte Coscam nelle үсгийн үсэг." Rendiconti della R. Academia dei Lincei, 5-р цуврал. Classe di Scienze Storiche 26 (1917): 381-91.
  • Жомард, EF "Дэйр эль-Мохарраг эль-Махаррак." Дотроо Тайлбар de l'E Египет, Боть. 4, хуудас 301-302, ed. CFL Pancoucke. Парис, 1821 он.
  • Моннерет де Виллард, У. Дэйр аль-Мухарраке: Археологичдод тэмдэглэеБайна. Милан, 1928 он.
  • Муньер, Х. Recueil des listes épiscopales de l'église copteБайна. Каир, 1943 он.
  • Муйсер, Ф. Оруулсан хувь нэмэр à l'étude des listes episcopales de l'eglise copte. -де-ла d'archéologie коптэ 10 (1944): 115-76.
  • Quatremère, EM Ажиглалтууд нь sur quelques цэгүүд, де ла гэографи де ль ЕгипетБайна. Парис, 1812 он.
  • Сикард, С. Oeuvres байна, Боть. 1, ed. М. Мартин. Bibliothèque d'étude 83-85. Каир ба Парис, 1982 он.
  • Симайка, М. Каир хотын копт музейн гарын авлага, Боть. 2. Каир, 1932 он (Араб хэлээр).
  • Трупо, Г., ред. Каталог des manuscrits arabes, Боть. 2, Гар бичмэлүүдБайна. Парис, 1974 он.
  • Ванслеб, JM Nouvelle харилцаа холбоо en forme de jurnal d'un voyage fait en Egypte en 1672 et 1673, х. 361. Парис, 1677. Орчуулсан Египетийн өнөөгийн байдалБайна. Лондон, 1678, х. 217.
  • Зотенберг, Х. Katus des manuscrits éthiopiens de la Bibliothèque nationaleБайна. Парис, 1877 он.

RENÉ-GEORGES КОПИН

Морис Мартин, С.Ж