АЛДАРЫН ЭЗЭН

АЛДАРЫН ЭЗЭН

Нэгдүгээр зуунд захидал бичихдээ зарим зүйлийг сүсэг бишрэлтэйгээр эхлүүлдэг заншилтай байв. Гайус Амплиас руу мэндчилж байна. Бурхад чамайг хамгаалаасай "гэдэг бол ердийн зүйл юм. Энэ бол эхний зууны захидлын нэг хэсэг нь бидний эхэнд байсан "Эрхэм хүндэт хүнд", төгсгөлд нь "Таныг үнэнчээр" эсвэл үүнтэй адил зүйл байсан (бид хамгийн муу дайсандаа хандаж байгаа ч гэсэн бидний бичсэн зүйлд үнэнч байх ёсгүй!). Эртний христийн шашинтнууд уламжлалт хэлбэрийг ашигладаг байсан боловч тэд үүнийг өөр өөрөөр хийсэн байдаг.

The interesting thing for our present purpose is that when Paul was writing a letter it was his habit to associate the Lord Jesus with түүний дотор prayer. ‘ to you and peace from God our Father, and the Lord Jesus Christ’ (Rom. 1:7), he wrote to the Christians at Rome, and a similar expression is found at the head of every one of his letters that has been preserved.

Энэ бол маш илчлэлт юм. Энэ нь Паул Христийн Хувийн тухай хамгийн дээд үзэл бодолтой байсныг бидэнд харуулж байна. Эхний ээлжинд зөвхөн үүний үндсэн дээр тэрээр Хүүгээ Эцэгтэйгээ хамт бэхлэх боломжтой байсан. Хоёрдугаарт, тэр үүний эх сурвалжийг Христ рүү хардаг мөн хаана ч байсан сурвалжлагчиддаа хүргэхийг хүсч буй энх тайван.

Агуу элчийн өөр нэг бяцхан зуршил бол богино залбирлыг захидлын хэсэг болгон таслах явдал юм. Ийм залбирал байнга гардаг. Заримдаа тэр тэдэнд Эцэг, Хүүд хоёуланд нь хандаж, мөн үйл үгээ ганц тоонд оруулна (жишээ нь 1 Тес. 3:11; 2 Тес. 2: 16ф.). Энэ бол албан ёсны теологийн тодорхойлолт биш боловч Паул Христийг зарим талаараа Эцэгтэйгээ нэг хүн гэж боддог байсныг бидэнд хангалттай харуулж байна.

It is in line with this that he can describe God as ‘the God and Father of our Lord Jesus Christ’, or some similar phrase (Rom. 15:6; 2 Cor. 1:3, 11:31, etc.). We know God Есүс Түүнийг илчилсэн учраас л түүний жинхэнэ зан чанар. Түүнийг огт танихгүй нь Есүс дотор танигдсантай адил юм.

Тэр маш их боддог зуршилтай and the Son as intimately related that he ascribes many gifts and graces indifferently to either. Thus he can speak of the gospel as the gospel of God (Rom. 1:1), and a few verses later as the gospel of Christ (Rom. 1:16). The two are so close that it doesn’t matter which name is used. Nor is this an isolated instance.

Уучлал нь Бурханаас (Кол. 2:13), эсвэл Христээс (Кол. 3:13), эсвэл Христийн төлөө Бурханаас ирдэг (Еф. 4:32). Илчлэлт нь Есүс Христээс (Гал. 1:12), мөн Эцэгээс ирдэг (Гал. 1:16). Энэхүү ярианы аргыг Сүмд (Гал. 1:13; Ром. 16:16), Сүнс (1 Кор. 2:11; Ром. 8: 9), Хаант улсад хэрэглэсэн нь маш чухал юм. Ром. 14:17; Кол. 1:13).

Хэрэв үнэн бол Паул хоёрын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа гаргадаггүй and the Son when he is thinking of great realities like the Spirit and the Kingdom, and when his thought concerns blessings, it is also true that he has both Persons in mind when the darker matters of урд талд байна. Тэр бидэнд нэг өдөр бид Бурханы шүүлтийн суудлын өмнө зогсох ёстой гэж хэлдэг (Ром 14: 10–12, rv -ийг үзнэ үү), гэхдээ тэр бас Христийн шүүлтийн суудлыг хэлж чадна (2 Кор. 5:10). Хуучин Гэрээ нь бурханы онцгой эрхийг атаархалтайгаар хамгаалдаг бөгөөд өшөө авалт нь зөвхөн Бурханд байдаг гэдгийг бидэнд батлан ​​хэлдэг (Дт 32:35), гэхдээ өшөө авалтыг Эзэн Есүс гүйцэтгэх болно гэдэгт Паул огтхон ч эргэлздэггүй (2 Тес. 1: 7). XNUMXf.).

Хуучин Гэрээнд дэлхийн төгсгөл болох агуу өдөр would be effected is the ‘day of the Lord’ (cf. Rom. 2:16). Paul speaks boldly of ‘the day of our Lord Jesus Christ’ (1 Cor. 1:8). Could anything more strikingly demonstrate the place accorded Christ than the spectacle of this convinced Jewish monotheist so freely ascribing Түүнд чиг үүрэг гүйцэтгэдэг үү? Иймэрхүү нэг эсвэл хоёр хэллэгийг хайхрамжгүй байдлаар хадгалж болох бөгөөд үүн дээр маш их сэтгэлийн дарамт учруулах ёсгүй.

But the cumulative force of so many is impressive (and there are many others not cited). Paul habitually associate the Lord Jesus so closely with the Father, that he can ascribe functions to either of Them indifferently. Anyone who has worked closely on the Тэдгээрийн хооронд маш их ялгаа байдаггүй хэсгүүд байнга гардаг гэдгийг бичээсүүд нь мэдэж байх болно.

Моррис, Л. (1958). Тэнгэрээс ирсэн Эзэн: The Study Дээр зааж байна Есүсийн хүн чанар (66). Гранд Рапидс, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company.