ТЭНГЭРҮҮД

ТЭНГЭРҮҮД

  1. Энэ нийтлэлийн хамрах хүрээ.—Элч нарын бичээсүүд дээр тэнгэр элч нарын тухай дурдагдсан хэсгүүдийг судлах болно; зарим нь хоёрдмол утгатай бөгөөд янз бүрээр тайлбарласан байдаг. Энэ сэдвээр ОТ ба апокрифын үеийн сургаалийг бүрэн дүүрэн авч үзсэн болно HDB энд тохиолдлоор дурдахаас илүү их зүйл хийх шаардлагагүй юм; Сайн мэдээний ангелологийг удаан хугацаанд эмчилж ирсэн DCG (Доорх уран зохиолыг үзнэ үү). Гэхдээ бусад NT-ийн бичээсүүд нь тийм ч бүрэн шалгагдаагүй байгаа бөгөөд ялангуяа тэдгээрийг авч үзэх нь энэ нийтлэлийн зорилго юм. Эдгээр Апокалипсис, сэдвээс хүлээж байсан байж магадгүй тул онцгой анхаарал хандуулахыг уриалж байна; OT эсвэл NT-ийн аль ч номонд сахиусан тэнгэрүүдийн талаар тийм их эшлэл байдаггүй бөгөөд бусад Иоханнины зохиолуудад цөөхөн байдаг нь илүү гайхалтай юм. Дөрөв дэх сайн мэдээ нь зөвхөн гурван удаа тэнгэр элч нарыг хэлдэг (1:51; 12:29; 20:12; 5: 4 бол гялбаан юм [доороос үзнэ үү, 5 (b)]), мөн гурван захидал огт байхгүй. Еврей хэл дээр энэ сэдвээр байнга дурьдагддаг, хааяа нэг Паулин, Петриний захидал, Иудад энэ талаар дурдсан байдаг.
  2. Гэсэн үгний шууд утга ος.—Ἄγγελος = 'элч' нь Сайн мэдээний гаднах NT дээр ганцхан удаа байдаг: Ja 2:25 -т Иошуагийн тагнуулуудад ашиглагддаг (Jos 6:25 -т [LXX] гэж нэрлэдэг бөгөөд бид τοὺς κατασκοπευσάντας οὓς ἀπέστειλεν Ἰησοῦς) уншдаг. Сайн мэдээнд ἄγγελος -г ашигладаг Баптист Мт 11:10, Мк 1: 2, Лк 7:27 (Мал 3: 1 -ээс, гэхдээ ἄγγελος -тай LXX -ээс биш), Лк 7:24 дэх Иоханы элч нар болон Есүсийн элч нар Самарийн тосгон руу Лк 9:52. Ph 2:25, 2 Co 8:23 -т ἀπόστολος нь 'элч' гэж орчуулагддаг.
  3. Тэнгэр элчүүд тэнгэрлэг хүмүүс.—Эртний үеэс израильчуудад тэнгэр элч нарт итгэхийг зааж сургаж байсан боловч Боолчлолын дараа сургаал маш их хөгжсөн. Гэсэн хэдий ч иудейчүүдийн зарим нь тэдэнд итгэх бүх итгэл үнэмшлийг үгүйсгэж байсан бөгөөд энэ нь фарисайчуудыг садукайчуудаас огцом хуваав. фарисайчууд хоёулаа буруугаа хүлээсэн (Үйлс 23: 8).

Тэнгэр элч нар байдаг амьтад, иудейчүүдийн үргэлж сургадаг шиг (Такерей, Гэгээн Паулын еврей сэтгэлгээтэй холбоотой байдал, х. 150). Тэд бүх зүйлийн эхлэл, төгсгөл болох Христ дотор (Кол 1:16) бий болсон (1 Ко 8: 6). Тэд бол доод түвшний бурхад биш, харин хүнтэй хамт байдаг үйлчлэгчид (σύνδουλοι) юм (Илч 19:10; 22: 9). Тиймээс тэднийг шүтэхгүй байж болно (Иб.); Тэнгэр элчүүдийг шүтэх нь Колоссо дахь ноцтой алдаануудын нэг байсан (Кол 2:18). Тиймээс шүтээн шүтэх нь чөтгөрүүдийг шүтэх гэж тодорхойлсон байдаг (Илч 9:20).

Тэнгэр элч нар бидний Эзэн шиг ямар нэгэн хэмжээгээр байсан гэж бодох ёсгүй тул маш их ач холбогдол өгдөг. Есүс тэднээс хэмжээлшгүй өндөр юм; Тэр 1: 4ff дээр гардаг шиг. (ямар ч тэнгэр элчийг "Хүү" гэж нэрлэдэггүй; Тэнгэр элч нар Ууган хүүхдийг шүтдэг), 1:13 (Бурханы баруун гар талд сахиусан тэнгэр байхгүй), 2: 5 (ирэх ертөнцийг тэнгэр элчүүдэд биш харин хүнд захирагддаг. 8-р зүйл. Төлөөлөгч нь хувилгаан дүрдээ өөрийгөө сахиусан тэнгэрүүдээс арай доогуур болгосон гэсэн утгатай болохыг илэрхийлсэн болно. 1 P 3:22 -д 'тэнгэр элч ба эрх мэдэл ба хүч' нь дээш өргөгдсөн Христэд захирагдах болно; Eph 1:21 -т. Кол 2: 15-д (харанхуй шүлэг) бидний Эзэн бие махбодоо хойш тавин, загалмай дээр ялж язгууртнууд ба хүч чадлыг харуулсан шоу хийснийг бид ойлгож болно (ингэснээр Латин эцгүүд); эсвэл Грекчүүдтэй хамт Тэр тайж нарыг тайчиж, зайлуулж, тэдэнд шоу хийсэн гэх мэт.өөрөөр хэлбэл, Тэр тэдний довтолгоог няцаав. Энд муу ёрын тэнгэр элч нарын тухай яригддаг. Гэхдээ хорон муугийн хүчийг Есүст бүрэн захирах нь дэлхийн төгсгөл хүртэл явагдахгүй (1 Ко 15: 23ff.).

Тэнгэр элч нар байдаг сүнснүүд (Тэр 1: 7, 14); cf. Илч 16:14, 'чөтгөрүүдийн сүнс'. Ac 23: 8f-д. тэд "сүнснүүд" -ээс ялгагдах юм шиг санагддаг ("амилалт байхгүй, тэнгэр элч ч биш, сүнс ч байхгүй ... түүнтэй сүнс эсвэл тэнгэр элч ярьсан бол яах уу?"). Гэхдээ энэ нь тийм биш юм. "Тэнгэр элч" бол төрөл зүйл, "сүнс" төрөл юм (Алфорд). Бүх тэнгэр элчүүд бол сүнснүүд, гэхдээ бүх сүнснүүд тэнгэр элчүүд биш юм. 8-р бүлэгт фарисайчууд 'хоёулаа' гэдгээ хүлээнэ гэж хэлсэн. өөрөөр хэлбэл, амилалт ба сахиусан тэнгэрүүдийн аль аль нь; зөвхөн хоёр ангилалд зориулагдсан болно. 9-р хэсэгт Христэд итгэдэггүй иудейчүүд ярьж байгааг бид санаж байх ёстой.

Гэхдээ хэдийгээр тэд сүнснүүд боловч тэнгэр элчүүд байдаг хаа сайгүй, бүх зүйлийг мэддэггүйУчир нь эдгээр нь бурханлиг шинж чанарууд юм. Тэдний хязгаарлагдмал мэдлэгийн хувьд. Еф 3:10 (сайн эсвэл муу тэнгэр элч нарын тухай ярьдаг); Энэ нь 1 P 1: 12-т (тэнгэр элч нар сайн мэдээний нууцыг олж харахыг хүсдэг) ​​ба 1 Co 2: 6ff-д тусгагдсан болно. Хэрэв "энэ ертөнцийн захирагчид" бол муу ёрын тэнгэр элчүүд юм бол (Чөтгөрийг үзнэ үү). Энэ нь Mt 24:36, Mk 13:32 -д тодорхой заасан байдаг. Тэнгэр элч нарын мэдлэгийн хязгаарлалтыг мөн заасан болно Этиопын Енох, xvi. 3 (МЭӨ 2-р зуун?), Гн 6: 2-т унасан тэнгэр элч нарыг (иймээс "Бурханы хөвгүүд" гэж тайлбарладаг) тэд нуугдмал зүйлийг хараахан тэдэнд илчилээгүй гэж хэлсэн байдаг. тэд эмэгтэйчүүдэд эргэн дурсав (ред. Чарльз, 1893, хуудас 86f.). Дахь Енохын нууцууд. (Славян), xxiv. 3 (1st cent. Ad?), Бурхан Өөрийн тэнгэр элч нартаа хүртэл өөрийнхөө нууцыг хэлээгүй гэж хэлдэг. Игнатий Мэригийн онгон байдал, хүүхэд төрүүлэх, Их Эзэний үхлийг энэ эрин үеийн удирдагч (ἔλαθεν) -аас нуусан гэж хэлсэн (Еф. 19; Эцгүүдийн энэ санааг Lightfoot-ийн тэмдэглэлээс үзнэ үү).

Сайн сахиусан тэнгэрүүд байна гэрлийн тэнгэр элч нар, харанхуйн хүчнүүдийн эсрэг (2 Ко 11:14; ct. Еф 6:12); Тэнгэр элч шоронд Гэгээн Петр дээр ирэхэд камерт гэрэл тусав (Ac 12: 7). "Сераф" гэдэг нэр нь "шатаж буй" гэсэн утгатай байж болох юм, гэхдээ угсаатны зүй нь эргэлзээтэй; cf. мөн Ps 104: 4.

Тэд гэрлэх ч үгүй, гэрлэх ч үгүй; Тиймээс амилалтын амьдралд гэрлэлт байхгүй, учир нь хүмүүс "тэнгэр дэх тэнгэр элчүүд" (Матай 22:30, Мк 12:25), "тэнгэр элч нартай адил" байх болно (Лк 20:36). Зарим нь тэднийг 1 Ко 15:40-д "селестиел биетүүд" (Мейер, Алфорд) гэж дүрсэлсэн ижил төстэй биетэй гэж бодсон ч энэ нь боломжгүй байж магадгүй юм; Гэгээн Паулын үгс нь орчин үеийн утгаар "тэнгэрлэг биетүүд" (Робертсон-Плуммер), эсвэл амилалтын дараах хүний ​​биетүүдийг хэлж болно (харьц. v. 48); муугаас сайн эрчүүдэд биш ( болон бусад эцгүүд).

Тэд бол дугааргүй (Илч 5:11 [Дн 7:14 -с], Тэрээр 12:22, 'мянга'; сүүлчийн хэсэгт тэднийг 'баярын чуулган' гэж дүрсэлсэн байж магадгүй юм [RVm, ἀγγέλων πανηγύρει]).

Унаагүй тэнгэр элчүүд бол ариун (Илч 14:10, Мак 8:38, Лк 9:26, зарим нь MSS Мт 25:31; магадгүй 1 Th 3:13, Иуда 14 [доороос үзнэ үү, 5 (a)]; cf. Zec 14: 5 'бүх ариун хүмүүс'). Энэ бол 1 Ti 5: 21 дэх 'сонгогдсон' тэнгэр элч нарын утга учир юм; Ефесийн сүмийг сахихаар сонгогдсон тэнгэр элчүүд биш; Тэд бидний Эзэнийг шүүхэд дагалдана, эсвэл Бурханаар удирдуулахаар сонгогдсон тул (Гримм) эдгээрийг энд дурдсан болно.

  1. Тэнгэр элч нарын зэрэг.—Хожим еврей зохиолуудад сахиусан тэнгэрүүдийн шатлалыг боловсронгуй болгох хандлага их байсан. Is 6: 2, 6-д бид серафимын талаар уншиж байсан; херубуудын Эзк 10-д. Гэхдээ Ёс зүй Енох, lxi. 10 (эдгээр бүлгүүд нь МЭӨ 1-р зуунд багтдаг уу?), Тэнгэрийн эзэн ба дээрхи бүх ариун хүмүүс болох херубууд, серафим, офаним (= 'дугуй'; харьц. Езк 1:15), тэнгэр элч нар. эрх мэдэл, ноёдын сахиусан тэнгэрүүдийн тухай дурдсан (lxxi. 7); дахь Енохын нууцууд (20) бид тэргүүн тэнгэр элчүүд, албан бус хүчнүүд, ноёд, язгууртнууд, хүчнүүд, херубууд, серафимууд, 'арван цэрэг' тухай уншдаг. 1 Ti 1: 4 ба Tit 3: 9-ийн "удмын бичиг" -ийг зарим хүмүүс ийм таамаглалд ханддаг гэж үздэг. Гэгээн Паул эдгээр хуваагдлыг нарийвчлан боловсруулсан Колоссайн хайранд тэвчээргүй ханддаг. Гэсэн хэдий ч NT дээр бид тэнгэр элч нарын зэрэглэлийг олж хардаг. Иуда 9-д тэргүүн тэнгэр элч (Майкл) -ыг дурдсан байдаг; Тиймээс 1 Th 4:16 -д Майклын хэлсэн үг эргэлзээгүй юм. Ром, Колоссай, Ефесчүүдэд зохион байгуулалттай шатлалын талаар дурдаагүй; Заримдаа хаант засаглал, эрх мэдэл, ноёрхол, сэнтийд заларч байх үед бүхэл бүтэн тэнгэр элч, заримдаа муу ёрын тэнгэр элч нарт хамаатай юм шиг санагддаг (Кол. 1:16) ;ουσία; Eph 2:10 ἀρχή, ἐξουσία, δύναμις, ότηςριότης; 15:1; 21:3 ἀρχαί, ;ουσίαι; Ro 10:6 ἄγγελοι, ἀρχαί, ςμεις; 12 Co 8:38 ἀρχή, ἐξουσία, α Кол, Еф дахь хэсгүүдэд. Гэгээн Паул Бага Азид байгаа санаануудыг тэнгэр элч нарын зэрэглэлд авч үздэг боловч өөрөө ямар ч сургаал номлодоггүй; үнэхээр, Еф 1:15 -д тэрээр 'гэж нэрлэсэн бүх нэр [ὀνομάζεται, өөрөөр хэлбэл, хүндэтгэл үзүүлэв] энэ эринд ч, ирээдүйд ч тэр. ' Зарим нь түүнийг дэлхийн хүч чадлыг хэлдэг гэж боддог байсан; Гэхдээ эдгээрийг зарим тохиолдолд багтааж болох юм, гэхдээ тэр сайн, муу гэсэн тэнгэр элчийн хүчийг голчлон ярьж байгаа гэдэгт эргэлзэхгүй байна. "Ямар ч хүч байж болно, Христ бол бүхний Эзэн бөгөөд тэднээс хамаагүй дээр юм." Еф 3: 10-д зөвхөн тэнгэр элчийн хүч чадлын тухай өгүүлдэг - тэдгээр нь тэнгэрийн бөмбөрцөгт байдаг (ἐν τοῖς ἐπουρανίοις); 6: 12-д "мах, цус" -тай харьцуулбал (доороос үзнэ үү). Эдгээр хэсгүүдээр бид 1 P 3:22 'тэнгэр элчүүд ба эрх мэдэл ба хүч' -ийг харьцуулж болно. магадгүй 2 P 2: 10f., "ноёрхол" хаана (RV 'ноёрхол'), 'алдар суу' ('нэр төр'), тэнгэр элч нарыг зарим хүмүүс тэнгэр элч нарын зэрэглэл гэж үздэг; хэрэв тийм бол хамгийн өндөр зэрэг нь "алдар суу" -гаас илүү "хүч чадал, хүч чадлаараа илүү" тэнгэр элч нар юм. Хөвгүүдийн херубууд (Ег. 25:18) -ийг He 9: 5-т дурдсан байдаг.

Христэд итгэгч аавууд болон тэрс үзэлт багш нар тэнгэр элчийн шатлалыг ихээхэн боловсруулсан; Эдгээрээс хамгийн их нөлөө үзүүлсэн зохиолч бол Ареопагит псевдо-Дионисиус юм (де Кол. Hier. vi.–ix., c. зар 500), Тэнгэрийн хостыг гурван хэсэгт хувааж, тус бүрдээ гурван дэд хэсэгтэй байв: (1) сэнтий, херуб, серафим; (2) хүч чадал (ἐξουσίαι), ноёны (κυριότητες), хүч чадал (δυνάμεις); (3) сахиусан тэнгэрүүд, тэргүүн тэнгэр элчүүд, захирагчид ((ρχαί). Энэхүү жагсаалтын адилаар Сири хэлээр ярьдаг сүмүүд христийн үйлчлэлийг гурван ангид хувааж, тус бүр гурван дэд ангитай болжээ. Төлөөлөгчийн дараах үеийн тэнгэр элч нарын бусад хэлтсийн талаар Кол 1:16 дээрх Lightfoot-ийн тэмдэглэлийг үзнэ үү.

Тэнгэр элч нарын цөөн тооны нэр NT дээр гардаг. Ариун сахиусан тэнгэрүүдээс зөвхөн Габриел (Лк 1:19, 26), Майкл (Иуда 9, Илч 12: 7) л нэрлэгдсэн (Дн 8:16; 9:21; 10:13, 21; 12: 1-ээс). Бидэнд Сатан (гучин нэгэн удаа, Сайнмэдээний гадна арван есөн хүн), Белзебуб (зөвхөн сайн мэдээнд, зургаан удаа), Белали эсвэл Белиар гэсэн нэрс байдаг (2 Ко 6:15). Чөтгөр, Беллиалыг үзнэ үү. Апокрифт бид Рафаэлийг То 12:15, Уриэл 2 Эс 4: 1; 5:20; 10:28, мөн Жеремиел 2 Эс 4: 36-д (сүүлчийн ном нь огноотой байж магадгүй юм c. зар 90). Еврей бичээсүүдэд бусад олон нэрс байдаг; Д.Стоун, Chr-ийн тойм. Догма, Лондон, 1900, х. 38; Эдершейм, Амьдрал ба цаг үе, Апп. xiii .; Ёс зүй Енох, 20 (Уриэль, Рафаэль, Рагуэль, Майкл, Саракаел, Габриэль; Гр. Хэлтэрхий [Чарльз, х. 356ф.] Нь Саракаэлд зориулж Сариэльтэй бөгөөд Ремиелийг нэмж оруулсан [= Жеремиэл]).

  1. Тэнгэр элч нарын үүрэг.NT нь тэнгэр элч нарыг бурхан болон хүний ​​эсрэг давхар үйл ажиллагаа явуулж байгааг илэрхийлдэг. Эдгээр хоёр тал нь Исафа 1: 14–6-т гардаг шиг Бурханаас өмнө серафимууд мөргөл үйлддэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь бошиглогчид илгээгддэг Лх 1: 7-т байдаг. Бурханы өмнө зогсож, Захариад илгээгддэг гэж хэлдэг.

(a) Бурхан руу.-Тэнгэр элч нар бол "литургийн сүнснүүд" юм (λειτουργικὰ πνεύματα, He 1:14; cn. Dn 7:10 ἐλειτούργουν αὐτῷ [Theodotion; Манай Грек ОТ дахь хувилбар ּוּנ for, түүнд үйлчилсэн '); Чиги LXX ἐθεράπευον αὐτόν); тэдний үйлчлэл бол Бурханы сэнтийн өмнө буй захиалгат алба юм: 'Түүний бүх тэнгэр элч нар… Түүний хүсэлд нийцүүлэн Түүний дэргэд зогсож буй үйлчлэгч (λει .ουρ .οῦσιν)' (Клом. Ром). өнгө. 34; cf. 4-р цент. Игнатийн интерполатор, Филад. 9, 'Бурханы литургийн хүч'. Тэд тэнгэрт Бурханыг шүтдэг (Илч 5: 11ф.; 7:11; 8: 1–4; харьц. Иов 1: 6; 2: 1), газар дээр ч (Лк 2: 13ф.); тэд Ууган хүүхдийг дэлхийд авчрахад нь шүтэн биширдэг (Тэр 1: 6), мөн хувилгаан байдлын гэрчүүд юм (1 Ти 3:16 'тэнгэр элч нарт харагддаг') - гэхдээ Гримм энд амилсан Христийн гэрчүүд болох элч нар гэж тайлбарладаг. , мөн Светэ лавлагаа Гетсемани дахь зовлон шаналал гэж бодож байна [Христ өгсөв, 1910, х. 24]). Энэхүү тэнгэрлэг мөргөлийн талаар 1 Ко 13: 1 -т 'тэнгэр элч нарын хэлээр' иш татсан бололтой. Еврейчүүдийн бодлоор хөшигний дотор Бурханы нүүрний өмнө зогсож байсан шатлалын дээд тушаал болох 'оршихуйн тэнгэр элчүүд' байдаг (Edersheim, Амьдрал ба цаг үе, би. 122; 12:15 хүртэл; Ёс зүй Енох, 40). Илчлэлт 1: 4-т 'түүний сэнтийний өмнө буй долоон сүнс' гэсэн ишлэлийг дурдсан байж болно (Swete үүнийг Ариун Сүнсний долоон удаагийн ажлын талаар тайлбарладаг); 8: 2 'Бурханы өмнө зогсож буй долоон тэнгэр элч' (4-р зүйл); Мт 18:10 'тэнгэрт [бяцхан үрсэд] тэнгэр элчүүд тэнгэр дэх Миний Эцэгийн царайг үргэлж хардаг'; мөн Lk 1:19 (дээр дурдсаныг үзнэ үү).

Тэд Эцсийн Шүүлтийн үеэр Хүүг оролцуулах болно (1 Th 4:16, 2 Th 1: 7, Rev 3: 5); Энэ нь 1 Th 3:13 -д 'бүх гэгээнтнүүдтэйгээ' (эсвэл 'ариун хүмүүстэйгээ' - τῶν ἁγίων αὐτοῦ), Иуда 14-т 'арван мянган ариун хүмүүсийн хамт' (эсвэл 'түүний хамт ариун тоо томшгүй олон, 'ἐν ἁγίαις μυριάσιν αὐτοῦ). Енох, би. 9, Гизе дэх сүүлчийн текст фрагмент нь σὺν τοῖς (БТХ) μυριάσιν αὐτοῦ καὶ τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ. Иудейн үгс нь тэнгэр элч нарт ойлгомжтой байх ёстой 1 Th 3:13 илүү магадлалтай. Гэхдээ Миллиган (Ком. лок.) сүүлчийн ишлэл нь "төгс төгөлдөр болгосон" хүмүүсийг шүүх гэж хэлсэн эсвэл Шүүлтийн үеэр Есүстэй хамт "авчирсан" тухай юм (1 Th 4:14, Mt 19:28, Lk 22:30; cf. Wis 3: 8; 1 Co 6: 3-ийн доорх 7-г үзнэ үү). Гэгээнтнүүд Христтэй хамт засаглах нь эргэлзээгүй (Илч 2: 26ф.; 20: 4 гэх мэт); гэхдээ бүх Хүмүүс өөрсдийгөө шүүнэ (Ro 14:10, 2 Co 5:10), Дээрх хэсгүүдийн дотроос гэгээнтнүүд өөрсдөө эцсийн өдөр шүүгч болно гэсэн санаа нь зарим талаар эргэлзээтэй юм. Агуу дээр тэнгэр элч нарын ирц Энэ тухай дөрвөн сайн мэдээнд дурдсан байдаг (Матай 13:41; 16:27; 24:31; 25:31, Мк 8:38; 13:27, Лук 9:26; 12:8f, Иохан 1:51 [үүнд) Эхлэл 28:12]).

(b) Хүний зүг. — Тэнгэр элч нар авралын өв залгамжлагчид болох хүнд үйлчилдэг (διακονία) (Тэр 1:14). Тэд цөл дэх уруу таталтын дараа дэлхий дээр, хүний ​​мөн чанараараа бидний Эзэнд үйлчилж байсан (Mt 4:11, Mk 1:13, || Lk.-Д биш), Гетсеманид (Lk 22:43: энэ нь тийм биш байж магадгүй юм) Гурав дахь Сайн мэдээний нэг хэсэг байх, гэхдээ 1-р зууны уламжлалын нэг хэсэг юм; үүнийг бичээч нар зохиож чадахгүй байсан [Весткотт-Хортыг үзнэ үү, NT in , ii. Апп., Х. 67]. Одоогийн зохиолч нь Lk.-Ээс хуучин, мөн Mk-тэй ижил сэтгэлгээний үе шатыг тусгасан гэж маргаж байсан. [DCG II. 124b]). Мт 26:53 -т Есүс Иудас Түүнд урвах үед Тэнгэр элч нар Түүнд үйлчлэх байсан гэж хэлсэн.

Тэнгэр элч нар байдаг бидний амьдралын үзэгчид: 1 Co 4: 9 'сахиусан тэнгэрүүдэд үзэгдэл' (θέατρον); 1 Ti 5:21 'Бурхан ба Христ Есүс ба сонгогдсон тэнгэр элч нарын өмнө'; 1 P 1:12, тэнгэр элчүүд 'харах', 'харах', эсвэл магадгүй 'нүхлэх' (Bigg-ийг үзнэ үү, Ком. лок.) - Сүм ба түүний Сайн мэдээ; тэд нүгэлтний наманчлалд баярладаг (Lk 15:10).

Тэд бол хүнд илгээсэн элч нар. Энэ бол NT-д хамгийн алдартай тэнгэр элч нарын алба юм. Үйлс 7:35, 38-ийг үзнэ үү (Мосе) 8:26 (Филип) 10: 3, 7, 22, 30 (Петр, Корнелиус) 11:13 (Петр) 12: 7–11 (Петр шоронд) 23: 9 ( Паул) 27:23 (Паул аялалдаа гарсан), Тэр 13: 2 (Абрахамыг дурдсан, Gn 18), мөн Илчлэлтэд байнга гардаг (Жишээ нь 1: 1; 22: 6). Гэгээн Паул Гал 1: 8-д бичсэн тэнгэр элч нарын энэ ажлыг сүнснүүд заавал байх ёстой гэж нотолсон байдаг (1 Ко 12:10, 1 Жн 4: 1, гэх мэт; Чөтгөр, § 2-ийг үзнэ үү) Тэд үнэн эсвэл худал эсэхийг харахын тулд, мөн Гал 4: 14-т оргил цэг гардаг: 'Бурханы тэнгэр элч шиг, үгүй ​​ээ, тэнгэр элч нараас дээгүүр, Христ Есүсийн адил.' Сайн мэдээний энэ үүргийг Mt 1:20; 2:13, 19; 28: 2-5, Мк 16: 5-7, Лк 1:11, 13, 19, 26, 30, 35; 2: 9ф., 21; 24: 4, 23, Жн 12:29; 20:12; NT дахь "Их Эзэний сахиусан тэнгэр" нь ОТ-д байгаа "ЭЗЭНий тэнгэр элч" -тэй адил биш гэдгийг бид тэмдэглэж байна: энэ нь зөвхөн Бурханы илгээсэн тэнгэр элч гэсэн үг юм. Тэнгэр элч нарын энэхүү алба нь хүнд шууд ирдэг Тэнгэрлэг мэдээг үгүйсгэхгүй (Үйл 9: 5; 22: 8; 26:14, Гал 1:12).

Тэд бол бидний шүтлэгийн туслагчид. Тэд 'алтан тахилын ширээн дээр бүх гэгээнтнүүдийн залбирлыг' хийдэг (Илч 8: 3ф.). Христэд итгэгчдийн шүтлэгт оролцдог нь тэднийг хүндэтгэх, хүндэтгэх шалтгаан болдог (1 Ко 11:10: эмэгтэй хүн итгэгчдийн чуулганд 'тэнгэр элч нарын ачаар' гивлүүртэй байх ёстой; энэ нь шашны удирдлага биш 'утга учиртай юм шиг санагддаг. "Ambrose, Ephraim Syrus, Primasius, мөн" бузар муу тэнгэр элч нарын ачаар "байгаа хүмүүсийг Gn 6: 1f., Тертуллиан гэж дурдсан [де Вирг. Вел. 7; cf. 17], бас "Тэнгэр элч нар үүнийг хийдэг учраас" өөрөөр хэлбэл, Дээдийнхээ өмнө өөрсдийгөө халхлах [Is 6: 2]; Робертсон-Пламмер, Ком. лок.). Тэнгэр элч нарыг мөргөл үйлдэхэд зориулав. Ps 138: 1 LXX ба Вулг., 12:12, 15, Гурав 37 хүртэл.

Тэд хорон муугийн эсрэг хүний ​​төлөө тэмц, Майклын удирдлага дор (Иуда 9, Илч 12: 7ф., 19:14, 19; 20: 1-3); тэд бол "цэргүүд" (στρατεύματα, Илч 19:14) ба 'хост' (στρατιά, Lk 2:13; μυριάσιν-г 'тоо томшгүй олон хостууд' гэж орчуулсан He 12:22 RV-д биш). Тэд бол Хааны Хүүгийн Гэрлэлтийн тухай үлгэрт Хааны илгээсэн "армиуд" юм (Mt 22: 7).

Тэд байсан хуулийн зуучлагчид (Үйл 7:53, Гал 3:19, Тэр 2: 2); өөрөөр хэлбэл, тэд хууль өгөхөд тусалсан. Гэгээн Паул ба Еврейчүүдийн зохиолч нь сайн мэдээний давуу тал нь бүтээгдсэн амьтдын харилцан хамааралгүйгээр өгөгдсөн гэж үздэг (Галфут дээрх Галфут 3). Тэнгэр элч нар байгааг Ex 19-т дурдаагүй боловч cf. Дт 33: 2, Дш 68: 7; иудейчүүд хуулийг өргөмжилж байна гэж онцолсон (Такерейг үзнэ үү, op. ишлэл. х. 162), мөн энэ нь Ac 7:53 дээрх утгатай байж магадгүй юм.

Үхэх үед тэнгэр элчүүд Итгэгчид Абрахамын энгэрт аваач (Лк 16:22). Энэ бол еврейчүүдийн нийтлэг итгэл байсан (DCG би. 57a).

Шүүлтийн үеэр тэд байх болно ургац хураагчид (Илч 14: 17–19, Мт 13:39, 49).

Тэд бол шийтгэлийн элч нар (Үйл 12:23 [Херод], Илч 14:10) ба шүүлт (Илч 8: 6ff.; 19: 11–14; cf. аяга савнаас цутгах, 16: 1–17 ба долоон тэнгэр элч. долоон тахалтай байх, 15: 1). 1 Co 10: 10-д 'устгагч' (ὀλοθρευτής) нь Сатан биш бөгөөд Бурханаас ард түмнийг цохихоор илгээсэн тэнгэр элчийг цохиж ав (ишлэл нь ямар ч сахиусан тэнгэр дурдагдаагүй Nu 16-г хэлнэ; гэхдээ харьц. Ex 12:23, 2 S 24:16). Сатан заримдаа 'устгагч' гэж нэрлэгддэг (λλύωνολλύων, Илч 9:11), гэхдээ ὀλοθρευτής нь Библийн өөр хэсэгт хэрэглэгддэггүй (1 Co 10: 10-ийн Робертсон-Плуммер).

Тэд хүнд туслахын тулд дэлхий дээр хөндлөнгөөс оролцоорой: 'Их Эзэний сахиусан тэнгэр' элч нарыг гаргадаг (Үйлс 5:19) ба Петр (12: 7); Эрт дээр үеийн гялбааны дагуу африкчууд магадгүй Тертуллианы үеэс эхлэлтэй гэж иш татсан (де Бапт. 5), 'Их Эзэний сахиусан тэнгэр' Бетездагийн усыг "зовоожээ" (Иох. 5: 4). (Тертуллиан энэ бичвэрийг христийн баптисмд ашигладаг бөгөөд үүнд тэнгэр элч удирддаг гэж хэлдэг.) Ерөнхийдөө тэнгэр элчүүд хүмүүсийг бузар муугаас хамгаалдаг. Гэсэн асуулт биднийг хөтөлж байна асран хамгаалагч тэнгэр элчүүд. Хүн бүр, тэр ч байтугай амьд, амьгүй амьтан бүр түүнд нэг буюу хэд хэдэн тусгай сахиусан тэнгэрийн хамгаалагчдыг хуваарилдаг гэсэн эртний санаа юм. Энэ санааг Матай 18:10-д байдаг ‘бяцхан хүүхдүүдийн тэнгэр элч нарын’ тухай Их Эзэний үг тодорхой хэмжээгээр баталж байна. Эдгээр асран хамгаалагчид хамгаалагдсан хүний ​​дүр төрхтэй байсан бөгөөд хүмүүс Мариагийн эх Мариагийн гэрт цуглардаг гэсэн түгээмэл итгэл үнэмшил байв. Петрийг шоронгоос оргож ирэхдээ "түүний сахиусан тэнгэр" гэж бодсон (Үйлс 12:15). Энэ еврей үзэл баримтлалыг Христэд итгэгчид удаан хугацаанд хадгалсаар ирсэн. Тертуллиан сүнс нь "дүрс", тодорхой бие махбодь, "дотоод хүн: гаднаасаа ялгаатай, гэхдээ хоёр талтай" гэж бодсон.де Анима9); Энэ нь ижил санаа биш боловч бид үүнийг 4-р центээс илүү тодорхой олж мэдсэн. Сүмийн захиалга, Бидний Эзэний гэрээслэл (i. 40), энд бүх хүмүүс "Гэрлийн Эцэгийн өмнө зогсож буй тэдний бодгалийн дүрс" байдаг бөгөөд хорон муу хүмүүсийн хувьд "мөхөж, харанхуйд амьдрахаар аваачдаг." Үүнтэй адил галын тэнгэр элч нар байдаг (Илч 14:18), усны (16: 3фф.; 7-р хэсэг: ба Фн 1: 5), салхинууд (Илч 4: 7; харьц. Ps 1: 104), улс орнуудын тухай (Dn 4: 10–13; см. Сэр 20:17); мөн ангалын тэнгэр элч Абаддон (кв) эсвэл Аполлион (Илч 9:11; харьц. 20: 1). Раббиник үзэл санааг Таккерэйгаас үзнэ үү, op. ишлэл. х. 168, Эдершейм, op. ишлэл. Апп. xiii.

  1. Сүмийн сахиусан тэнгэрүүд.—Илч 1:20 -т; 2: 1, 8, 12, 18; 3: 1, 7, 14 Долоон сүм тус бүрийг "сахиусан тэнгэртэй" гэж хэлдэг. Эдгээр тэнгэр элчүүд Сүмүүдийг төлөөлдөг; тэдэнд хэлснийг сүм хийдүүдэд хэлдэг (3:22; 1-р хэсэг: 4); сүм хийдийн хийдэг зүйлийг тэд хийдэг гэж хэлдэг. Янз бүрийн тайлбарыг санал болгож байна. (a) Тэд номын бусад хэсэгт гардаг шиг сахиусан тэнгэрүүд гэж ярьдаг. Энэ үзэл бодлын хамгийн хүчтэй нотолгоо бол зохиолчийн өөр газар ашиглах, Иезебелийн тухай дурдах явдал юм (2:20: зарим MSS -д "таны эхнэр"), энэ нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Хэцүү байдал нь Эдгээр сахиусан тэнгэрүүдэд хамаатай, ямар ч тохиолдолд сайн сахиусан тэнгэр байх ёстой, хэрэв энэ бол авах, санаатай байх; Хэрэв тийм бол тэнгэр элчүүд сүмийн нүглийг төлөөлж, хамгаалж байдаг гэсэн утгатай байх ёстой. (b) Тэднийг Патмос дахь төлөөлөгчид эсвэл сүм хийдийн хамба лам эсвэл урьдаас өгөгч нар гэх мэт дэлхийн сүм хийдийн төлөөлөгчид гэж үздэг. Энэхүү үзэл нь Неронтой харьцуулбал Домитианы цаг хугацаатай Илчлэлтэд оноосон эртний өдрөөс илүү сайн тохирч байна. (c) Эдгээр нь сүм хийдүүдийн хамгийн тохиромжтой хувь хүн гэж үздэг. Эхний үзэл бодол нь хамгийн магадлалтай юм шиг санагдаж байна. Дараах өгүүллийг харьцуулж, харьцуулаарай.
  2. Унасан тэнгэр элчүүд.—НТ-д сайн муу хоёр тэнгэр элчийн аль алиныг нь дурдсан байдаг; Гэхдээ "сахиусан тэнгэр" гэдэг үг ганцаараа тохиолдоход тухайн нөхцөл байдал өөрөөр шаардагдахаас бусад тохиолдолд сайн сахиусан тэнгэрийг ойлгох хэрэгтэй, гэхдээ магадгүй 1 Ко 6: 3 нь үл хамаарах зүйл юм (доороос харна уу). Уналтыг Иуда 6, 2 П 2: 4; магадгүй 1 Ti 3: 6-д бахархал гэж бичсэн байдаг (Диавол, § 2-ийг үзнэ үү). Бие махбодтой болох нь тэнгэр элч нарт туслах зорилгогүй байв. Есүс сахиусан тэнгэрүүдэд туслахын тулд "барьж аваагүй" (эсвэл гэх мэт) AV, тэдний мөн чанарыг барьж аваагүй); He 2:16 дээр Весткоттыг үзнэ үү. Гэсэн хэдий ч Кол 1:20 -д Бурхан Христийн "бүх зүйл" -ээр Өөртэйгөө эвлэрдэг гэж хэлсэн байдаг - бүх орчлон ертөнц материаллаг ба оюун санааны (Lightfoot); гэхдээ энэ нь тэднийг үхлээс (Алфорд) аврах замаар биш юм: унасан тэнгэр элч нар Христийн үхлээр аврагдахгүй. Зарим тайлбарын дагуу Гэгээн Паул сахиусан тэнгэрүүдийг эрчүүд шүүх болно гэж хэлсэн (1 Ко 6: 3). Робертсон-Плуммер энэ шүлгийг урьдчилж Христийн шүүх шиг, өөрөөр хэлбэл, Тэнгэр элчүүд, тэр дүрмийг хуваалцдаг гэгээнтнүүд захирах болно; гэхдээ, хэрэв эцсийн шүүлт хийхээр төлөвлөж байгаа бол унасан тэнгэр элч нарыг энд хэлэх ёстой, учир нь сайн тэнгэр элчүүд уналгүй шүүгдэх боломжгүй юм. 1 Th 3:13 дээр дурдсаныг үзнэ үү, 5 (a). Эцэст нь Сатан хүлэгдэж, Вавилон унав (Илч 18 ба 20); Түүний тэнгэр элч нарын талаар юу ч хэлээгүй, харин тэнгэр элч нар түүнтэй хамт унаж байгаа гэсэн дүгнэлт гаргасан бөгөөд энэ нь Мт 25:41 -д тодорхой хэлсэн байдаг. Цааш нь үзнэ үү, Сөрөгч, Агаар, Беллиал, Чөтгөр, Диавол.

Матай зүйрлэвэл "махан бие дэх гадас" нь Сатаны сахиусан тэнгэр (элч) гэж нэрлэгддэг (2 Ко 12: 7). Харна уу урлаг. Паул.

  1. Төлөөлөгчийн болон бусад сургаалын харьцуулалт

(a) Бидний Эзэнтэй харьцуулах. -Оестерли (ШДБ, 32) Есүсийн сургаалийг Евангелистууд болон бусад НТ зохиолчдын сургаалтай харьцуулж, Тэнгэр элч нарын орон байр, ажил нь доор биш тэнгэрт байдаг гэж манай Эзэн сургасан гэж хэлсэн бол шавь нар нь (иудейчүүдийн адилаар) тэд дэлхий дээр идэвхтэй байдаг. Нөгөө талаас, Маршал (DCG би. 54a) нь Есүс ба Евангелистуудын хоорондох заах бүрэн дүр төрхийг хадгалж байдаг. Одоогийн зохиолчийн хувьд сүүлчийн үзэл нь зөв юм шиг санагдаж байна. Бидний Эзэний үгс дээр дэлхий дээрх тэнгэр элчүүдийн ажил чухал биш гэдэг нь үнэн юм. Гэхдээ Jn 1:51 -д (бидний Эзэн ярьж байна) "дээшээ доошоо бууж" байгаа нь тэнгэр элч нарыг "дэлхий дээр аль хэдийнээ байгааг бид хараагүй ч" байгааг харуулж байна (Весткотт, Ком. лок.). Уруу таталт дахь сахиусан тэнгэрийн үйлчлэлийн тухай өгүүлдэг нь уруу таталтын нэгэн адил мөн чанараараа зөвхөн бидний Эзэний амнаас гарах боломжтой байв. Түүнээс гадна Есүст заахад тэнгэр элчүүд ирдэг дэлхий дээр Лазарусын сүнсийг авчрах (Lk 16:22) ба Ургац хураах (Mt 13:39, 49).

(b) Хуурамч багш нарын сургаалтай харьцуулах. — Колоссайчуудаас бид Гэгээн Паулын халддаг христийн шашинтан хэмээн заасан нарийн ангелологи олж хардаг. Тэдний тэрс үзэлтнүүд нь зарим талаар еврей, нөгөө хэсэг нь гностик байсан боловч зарим нь хоёр өөр урсгал гэж ойлгодог гэж үздэг. Гностик элемент нь тэнгэр элч нарыг Бурхан ба хүний ​​хооронд зуучлагч болгож, хүч чадал, ноёрхол гэх мэт нарийн шатлалаар Бурханаас тэнгэр элч нар гаргах хандлагатай байгааг харуулж байна. Ийм сургаалын эсрэг Гэгээн Паул Христ бол зөвхөн цорын ганц зуучлагч гэж үздэг ( Кол 1: 15–22; 2: 9–15), мөн үүнийг үгүйсгэдэг тул тэнгэр элч нарыг шүтэхийг хориглодог. Бидний Эзэний өвөрмөц зуучлалд ‘Эзэнд,’ ’Эзэнд’ гэсэн давтагдсан хэллэгийн ач холбогдол оршдог (3:18, 20, 23). Есүс бол ертөнцийг бүтээх үед сахиусан тэнгэр зуучлагчдын санаа бодлын эсрэг бүтээлийн нэг ἀρ 'буюу' эхлэл '(1:18; Илч 3:14) юм (Колостийн тэрс үзлийн тухай Lightfoot-ийн эссэг үзнэ үү.Хурандаа, х. 71ff.]). Христийн өвөрмөц зуучлалыг батлахдаа Гэгээн Паулын сайн, муу ямар ч тэнгэрийн хүч биднийг Бурханы хайраас салгаж чадахгүй гэж хэлсэн уран ярианы хэсгийн ач холбогдол байж магадгүй юм (Ро 8:38). Эф дэх гарцууд (дээрх, 4) Колоссын тэрс үзлийг Азийн далайн эрэг дээр бас мэддэг байсныг харуулах шиг боллоо.

Ангеологийн алдааны хожуу үе шат 1-р центийн эцэст олддог. Колинсийн тэрс үзэлтнүүдийн сургаалтай төстэй байсан Серинтусын сургаалд. Церинтус (кв) ертөнцийг Бурхан бүтээгээгүй, харин тэнгэр элч, эсвэл Бурханыг мэддэггүй хэд хэдэн хүч эсвэл тэнгэр элч нар бүтээсэн гэж сургасан; Мозайкийн хуулийг тэд өгсөн (дээр дурдсан, 5 (b)). Энэ нь Колосса дахь Гностицизм ба 2-р зууны хөгжсөн Гностицизмын хоорондох холбоо юм (түүний сургаалыг Иренейсээс үзнэ үү. Хүр. би. 26; Hippolytus, Няцаалт. vii. 21, х. 17). Тэрээр сахиусан тэнгэрийн үзэгдлүүдтэй байсан гэж мэдэгдэж байсан бөгөөд хамгийн бүдүүлэг төрлийн мянга мянган хүн байв (Евсебиус дахь Кайус, HE iii. 28). Мөн Lightfoot, op. ишлэл., х. 106ff.

Гэгээн Паулын халдлагад өртсөн гэх таамаглалууд нь 'Ази' ба Фригид хөрсний хөрсийг олжээ. 4-р центэд ч гэсэн. үед Фригийн Лаодик хотод зохион байгуулагдсан (c. зар 380), Христэд итгэгчид Бурханы сүмээс гарч, (ὀνομάζειν) тэнгэр элч нарыг дуудахыг хориглодог (can. 35; Hefele, Зөвлөлүүд, Анг. TR., iii. 317). Нөгөө талаар Нэг Зуучлагчийн зохих атаархал нь орчин үеийн олон хүмүүсийг тэнгэр элч нарын оршин тогтнох сургаалыг бүрмөсөн үгүйсгэхэд хүргэсэн юм. Гэхдээ тэнгэр ба газар дээрх амьтад хоёулаа зуучлагчгүйгээр хүнд тусалж чадна. Тэнгэр элч туслагч нарын тухай NT сургаал нь материализмын эсрэг хүчтэй арга бөгөөд бид тэнгэр элч нараар дамжуулан Бурханд залбирах ёстой гэж баталдаггүй эсвэл Христ бол Бурхан ба хүмүүсийн хоорондын цорын ганц Зуучлагч гэсэн сургаалтай зөрчилддөггүй.

(c) Одоогийн еврей сургаал ба хожмын Рабби нарын сургаалтай харьцуулах. — Төлөөлөгчдийн сургаал нь еврей ангелологийн таамаглал. (Еврейчүүдийн одоогийн үзэл санааны хоорондох ялгааг Эдерсеймээс үзнэ үү, op. ишлэл., би. 142 ба App. xiii.) Еврейн таамаглалуудаас хамгийн нарийвчлалтай нь Эссенесийн таамаглал байв (кв), шийдсэн гностик шинжтэй байсан. Энэхүү еврей урсгал нь тэнгэр элч нарын тухай эзотерик сургаалтай байсан бөгөөд гишүүд нь тэднийг илчлэх эрхгүй байв нэр гадны хүмүүст (Jos. BJ II. viii. 1; Хөнгөн хөл, Хурандаа, х. 87; Edersheim, i. 330f.). Еврейчүүдийн цөөн хэдэн таамаглалыг дурдаж болно. Шинэ сахиусан тэнгэрүүд үргэлж бүтээгддэг гэж боддог байсан нь Ла 3:23 (Такерей, op. ишлэл. х. 150). Тэнгэр элч нар Ноа эмийг заадаг (Номын баяр, 10). Зөв шударга хүмүүс тэнгэр элч болно (Ёс зүй Енох, li. 4). Тэнгэр элч Бетесдагийн усыг эмчилж, зовоов (Jn 5: 4-ийн гялбааг). Тэдэнд зориулж боловсруулсан шаталсан систем, олон тооны нэрс зохион бүтээсэн (дээрх, 4). Эдгээр санаануудтай харьцуулбал бид NT-д бичсэн зүйлээс цааш татгалзах ухаалаг нөөцтэй.

Еврейн нэг таамаглалыг тэрээр илүү бүрэн анзаарсан байх ёстой. Рабби нар сахиусан тэнгэрүүдийн хэн нь ч туйлын сайн биш, хүн бүтээхийг эсэргүүцэж, түүнд атаархдаг гэж сургадаг байв (Эдершейм, ii. 754). Таккерей (х. 151ф.) Гэгээн Паул тэднийг бүгдийг нь Бурханд сөргөлдөөнтэй болгодог гэж үздэг. Хэрэв тийм бол тэр бидний Эзэний болон бусад НТ зохиолчдын аль алиных нь сургаалтай зөрчилддөг (дээрх, 3). Гэхдээ Гэгээн Паулын язгууртнууд, эрх мэдэл гэх мэтийн үг хэллэг, бүх тэнгэр элчүүд Христийн хөлд орох ёстой дайснууд гэсэн санаан дээр үндэслэсэн энэхүү үзэл баримтлал нь итгэх аргагүй юм шиг санагдаж байна (1 Ко 15:25). Гэгээн Паул зарим "хүч" нь хорон муу гэдгийг батлахын зэрэгцээ эдгээр нь бүгд тийм гэж хэлдэггүй. Дээрээс харна уу, 4.

  1. NT angelophanies-ийн мөн чанар.—Тэнгэр элч нар хүнд харагдвал материаллаг биеийг авсан уу, эсвэл зүгээр л ийм юм шиг санагдсан уу гэж асуух нь ашиггүй юм. Юутай ч тэд эр хүний ​​дүр төрхийг оюун ухаандаа авч байсан боловч зарим тохиолдолд тэдний талаар гайхаж, айдас төрүүлдэг зүйл байдаг (Лк 1:12, Мт 28: 4, гэх мэт). Амилалтын дараа үзэгдсэн тэнгэр элч нарын түүх өөр өөр байдаг. Мт 28: 2-т чулууг өнхрүүлсэн тэнгэр элч аянга цахилгаан шиг, хувцас нь цас шиг цагаан байв. Mk 16: 5 дээр бид зөвхөн цагаан нөмрөгтэй залуухан залуугийн тухай уншдаг. Lk 24: 4-т нүд гялбам хувцас өмссөн хоёр хүн байна (v. 23-р үзэгдэл) Тэнгэр элч нар'). Jn 20: 12-д цагаан өнгийн хоёр тэнгэр элч сууж байна. Ac 1: 10-д "цагаан хувцастай хоёр хүн" байдаг. Корнелийн хувьд сахиусан тэнгэр нь 'тод хувцастай хүн ...' байсан (Үйлс 10:30). Стефаны нүүр царай нь 'тэнгэр элчийн нүүр царай шиг' ер бусын хүндлэлээр дүүрсэн байв (Үйл 6:15; тиймээс бид толинд туссан шиг Их Эзэний алдар суу, 2 Ко 3:18). Тэнгэр элч нарын дүр төрх "бодитой" гэсэн үндэслэлийг Лк 1: 11 дээрх Плуммерээс үзнэ үү; гэхдээ энэ бол тодорхойлолтын асуудал юм. Херодог нас барахад (Үйл 12:23) үгүй Гадаад төрх сахиусан тэнгэрийг заавал зориулах ёстой.
  2. Төлөөлөгчдийн шууд залгамжлагчид.—Ангелологи бол тухайн үеийн хамгийн дуртай сэдэв байсан; Харин элч нарын үеийн уран зохиол маш хомс, лавлагаа цөөн. Клементийн хувьд дээрээс үзнэ үү, 5 (a). Игнатий хэлэхдээ тэнгэр элч нарын нууцын тухай мэдлэгийг алагдагсдад өгсөн (Тралл. 5): 'Тэнгэрлэг зүйлс ба тэнгэр элч нарын зан чанар (τοποθεσίας), захирагчдын цугларалт (συστάσεις ἀρχοντικάς), харагдсан ба харагдаагүй' (харьц. Кол. 1:16). "Зан чанарууд" нь долоон тэнгэрт байх болно. Rulρχοντες, 'захирагчид' нь Гэгээн Паулын ἀρχαί байх болно өөрөөр хэлбэл, сахиусан тэнгэрүүд (Lightfoot, Игн. II. 165). Онд Смирн. 6 тэнгэр элч нар, хэрэв тэд Христийн цусанд итгэдэггүй бол шүүгддэг гэж хэлдэг; Энэ нь тэдний тэнсэн хараахан дуусаагүй байгааг илтгэж байх шиг байна. Дээрээс нь тэнгис, 3. Папиас (Ишареагийн Андреас иш татсан, Apoc дээр., ch. 34, сперм. 12; Lightfoot-Harmer, Төлөөлөгч. Аавууд, х. 521) зарим тэнгэр элч нарт Бурхан орчлон ертөнцийн зохион байгуулалтыг (διακο overμήσεως) эрхшээлдээ оруулсан гэж хэлсэн ... гэхдээ тэдний цуврал (τάξιν) бүтэлгүйтэв, учир нь агуу луу, хөгшин могой, Диавол ба Сатан гэж нэрлэгддэг, бүх дэлхийг хууран мэхэлдэг, доош хаягдсан, тийм ээ, дэлхий дээр болон түүний тэнгэр элчүүдэд унагасан юм "(Илч 12: 9-ийн эшлэл). Папиас ертөнцийг бүтээсний дараа тэнгэр элч нар унаж байсан юм шиг санагддаг. Хермас (магадгүй эрт болзсон тул Салмоныг үзнэ үү, Танилцуулга. NT руу, xxvi.) цамхаг [Сүм] -ийг усан дээр зургаан залуу барьж босгосныг дүрсэлжээ (Mk 16: 5), бусад олон эрчүүд чулуунуудыг авчирдаг; мөн эхнийх нь хамгийн түрүүнд бүтээгдсэн Бурханы ариун сахиусан тэнгэрүүд гэж хэлдэг; Сүүлийнх нь мөн ариун сахиусан тэнгэрүүд боловч зургаа нь тэднээс илүү (тодотгон. iii. 1, 2, 4). Дахь Поликарпын аллага, 2, алагдагсдыг нас барсны дараа тэнгэр элч болдог гэж хэлдэг (дээрээс үзнэ үү, 8). Дахь Диогнетэд бичсэн захидал, 7, Бурхан хүмүүсийг сайд (ὑπηρέτην) эсвэл сахиусан тэнгэр эсвэл захирагч (ἄρχοντα) илгээсэн гэж хэлдэг. Жастин Пс 24: 7, 9-ийг [LXX] Бурхан тэнгэрээс томилсон захирагч нарт хандаж тайлбарлав (Dial. 36). Тэнгэр элч нарт хүний ​​болон тэнгэрийн доорх бүх зүйлийн анхаарал халамжийг тавьсан боловч тэд эмэгтэй хүний ​​хайраар зөрчсөн (Апол. II. 5, Gn 6: 1ff-ийг хэлнэ.). Тэнгэр элч нар ч гэсэн эрчүүдтэй адил чөлөөтэй байдагDialБайна. 141).

Уран зохиол. Эдершейм, Есүс Мессиагийн амьдрал ба цаг үе9, Лондон, 1897, i. 142, ii. 748 (Хавсралт, xiii.), Гэх мэт; H. St. J. Thackeray, Гэгээн Паулын орчин үеийн еврей сэтгэлгээтэй холбоотой байдал, хийх. 1900; AB Davidson дотогш оров HDB, урлаг. 'Angel' (бараг бүхэлдээ OT-ийн хувьд); В.Фэйрвейзер HDB, боть v., урлаг. 'Апокрифын үеийн сургаалийг хөгжүүлэх', § iii .; JT Marshall DCG, урлаг. 'Тэнгэр элч нар'; болон Тайлбарууд, esp. HB Swete, Сент -ийн Апокалипсис. , Лондон, 1906; BF Westcott, Еврей хэл3, хийх. 1906; Г.Миллиган, Тесалоникчууд, хийх. 1908; JB Lightfoot, Колоссай ба Филемон, хийх. 1900 (1-р хэвлэл. 1875); А.Робертсон, А Пламмер, 1 Коринтчууд, Эдинбург, 1911.

Ж.Маклин.

 

HDB Хастингсын Дикт. Библийн (5 боть).

DCG Дикт. Христ ба Сайн мэдээний тухай.

LXX Септуагинт.

  1. ялгаатай байдал.

RVm Шинэчилсэн хувилбарын зах.

MSS гар бичмэл.

RV Шинэчилсэн хувилбар.

  1. ойролцоогоор, тухай.

Апп. Хавсралт.

Вулг. Вулгейт.

кв видео бичлэг, хардаг.

AV Зөвшөөрөгдсөн хувилбар.

урлаг. нийтлэл.

ШДБ Хастингсын дан боть Библийн толь бичиг.

HE Historia Ecclesiastica (Eusebius гэх мэт).

  1. орчуулсан, орчуулсан.

BJ Bellum Judaicum (Иосеф Фусус).

Маклин, АЖ (1916-1918). Тэнгэр элч нар. Ж.Хастингс (Ред.) -Д Апостол сүмийн толь бичиг (2 боть) (J. Hastings, Ed.) (1: 57-61). Нью Йорк: Чарльз Скрибнерийн хөвгүүд.