Act of Peter

Çalakiya Peter

Di Code Codex-a Berlînê de trakta çaremîn û paşîn a Kiptî (BG 8502, 4). Ew Karê Petrûs li ser yanzdeh rûpelên dawîn (128.1-141.7), bi yek leaf missing from the middle of the text (133-34). The most important person in the story, of course, is the chief apostle, Peter. Unlike other perçeyên ku ew di serî de mamoste ye û hema hema tu carî kerametan nake (mînak, Pseudo-Clementina), li vir yek ji diyariyên herî mezin ên Peter şiyana wî ye ku kor, ker û lalan qenc bike (128.10-17). adetî roja yekşemê dike. Carekê, ew ji hêla yek ji nasên xwe ve tê rexnekirin ji ber ku wî keça xwe, ya ku bi qismî felç e, derman nake.

Di bersivê de, ew keça xwe li ber gelek kesan sax dike, tenê ji bo ku ew keramet paşve bixe, piştî ku baweriya wan xurt kir, û keçek dîsan seqet bihêle. Gava ku elalet li ser navê wê dua dike, ew ji mêvanên xwe re vedibêje ku wê  deformity had preserved her virginity when a certain Ptolemy abducted the girl so that he could her, heedless of the objections of Peter’s wife. Apparently, Peter relates the unusual circumstances of Ptolemy’s attention toward his daughter—then a beautiful, whole maiden—in the missing segment, including her becoming a cripple, an event that allowed her to retain her chastity. In the dramatic sequel, a repentant Ptolemy seeks out Peter, is himself healed of blindness, and becomes converted to the Christian faith.

Berî mirina wî, ya ku piştî wê zû dişopîne, ew dê parek axê bide Petrûs û keça wî. Li ser vê yekê, di kiryarek de bîra ku pêdivî ye ku milkê hemî proselyêt bêne firotin û dahatê wê were spartin rêberiya dêrê (Kar. 4: 32-5: 11), Petrûs axê difroşe û "tevahî drav dide belengaz ”(139.16-27). Piştî ku wî ji vê çîrokê dersa ku Xwedê li mirovên xwe temaşe dike stend, Petrûs nan li ser mirovan belav dike û piştre jî li mala xwe teqawît dibe.

Bi gelemperî tête pejirandin ku cîhê vegotinê Orşelîm e, ku Peter bi jin û keça xwe re dijî. Wekî din, revandina bilez a Ptolemeus û mebesta wî ya eşkere ku keçikê neçar bike ku bibe jina wî, wusa dixuye ku qanûna Cihû pêşbîn dike. Wekî din, li ser pirsa têkiliya vê nivîsê bi berhevoka ku wekî tê zanîn tê zanîn Karên Petrûs, di destnivîsa Latînî de bi berfirehî tête parastin Actus Vercellenses, Schmidt (1924) bi qayîl nîşan daye ku Karê Petrûs bû beşek ji windayan wekî we Karên Petrûs. Krause (1972) têkiliyek jî bi in Nag Hammadi Codex VI. In addition, Schmidt has argued for an Encratite influence. But any such influence will have been slight, since the real point of the account is to show that God sought to preserve a Christian maiden’s virginity, not to demonstrate that marriage and its attendant sexual relations are to be avoided at all costs. After all, in the story Peter is married and his wife has given birth to a daughter. In addition, Brashler and Parrott (1979) are doubtless correct in suggesting that the obvious Gnostic interests, which brought together the first three treatises in the Berlin Codex, also added the Karê Petrûs ji ber ku di vegotinê de îhtimalkirina alerjîkirinê ye. Belge bixwe di dawiya dawiya duyemîn an destpêka sedsala sêyemîn de hatibû berhev kirin.

BIBLIOGRAPHY

  • Brashler, J., û DM Parrott, weş. "Kirina Petrûs." Li V, 2-5 û VI bi Berolinensis 8502, 1 û 4, ed. DM Parrott, rûpel 473-93. Leiden, 1979.
  • Krause, M. "Die Petrusakten in Codex VI von Nag Hammadi." Li Gotarên li ser Texmên Nag Hammadî Di rûmeta Alexander Bohlig, ed. M. Krause, rûpel 36-58. Leiden, 1972.
  • Schmidt, C. "Studien zu den alten Petrusakten I." Zeitschrift für Kirchengeschichte 43 (1924): 321-48.
  • Temam, WC Die gnostichen Schriften des koptischen Berolinensis 8502, ed. H.-M. Schenke, rûp. 296-321, 333. Texte und Untersuchungen 60. Berlîn, 1972.

CITY