ლექსიკონები

ლექსიკონები

იმ დროიდან, როდესაც კოპტები, სხვა ერების ან ენობრივი ერთეულების მსგავსად, საჭიროდ გრძნობდნენ, რომ ეს განკარგულებაში ყოფილიყო the equivalents, exact or approximate, of the words of their language, attempts were made to compose modest lists of bilingual vocabulary; these may justly be considered the ancestors of modern Coptic dictionaries. In general, these lists follow either the order of the words as they are found in the particular text that had to be translated, or a more or less “logical” order, with კლასიფიცირდება საგნის ან თემების მიხედვით.

ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ კოპტური ენა მხოლოდ მისი ლიტერატურული არსებობის დასაწყისში იყო, როდესაც ქრისტიანობამ დაიწყო გავრცელება მოსახლეობის იმ სეგმენტში, რომელიც თითქმის ექსკლუზიურად კოპტური იყო და ბერძნულად არ იყო ცნობილი, მაგრამ ბერძნულ-კოპტური ტერმინების არსებობა საჭირო იყო. (თავიდან ქრისტიანობა გავრცელდა სამუშაოებით ბერძნულად და, ძირითადად, ბერძნულ ენაზე.)

კოპტური უძველესი ტერმინი არის ხელნაწერში MESOKEMIC დიალექტში, რომელიც, როგორც ჩანს, III საუკუნის მეორე ნახევრიდან არის (ბელი და ტომპსონი, 1925). მოგვიანებით, თუ გამოყენებას რა თქმა უნდა, ამგვარი ტერმინების დამზადება განაგრძო (ბელი და კრამი, 1925, მეექვსე საუკუნის ხელნაწერი, იდიოლექტალური S = Sa or S1) შეიძლება არსებობდეს ლათინური-კოპტური ან ლათინური-ბერძნული-კოპტური ტერმინებიც; ერთ-ერთი მათგანი შემონახულია მეექვსე საუკუნის პირველი ნახევრის ხელნაწერით (აშკარად კოპტური ენა) S; შდრ. შუბარტი, 1913).

მეშვიდე საუკუნის შუა ხანებში ეგვიპტე შეიჭრა და დაიპყრო, ერთხელ და სამუდამოდ, არაბები. ეს მოვლენა გადამწყვეტი იყო კოპტური ენის მომავლისთვის. ბიზანტიის პერიოდში, კოპტური ეკლესიის განვითარებასთან ერთად, ამ იდიომმა გააძლიერა თავისი პოზიცია ლიტერატურულ დონეზე. დიდი რაოდენობით ლიტერატურული ტექსტები თარგმნილი იქნა რომის ეგვიპტის სხვადასხვა დიალექტის ამა თუ იმ სხვა ენაზე. აქ და იქ გადაიწერა აგრეთვე ორენოვანი ბერძნულ-კოპტური ხელნაწერები (Treu, 1965), მაგრამ უნიკალურ კოპტურ ხელნაწერებთან შედარებით, ისინი გამონაკლისია.

ამრიგად, არაბების მოსვლისთანავე კოპტელები ენერგიით სავსე იყვნენ. თავდაპირველად არაბებმა კიდევ უფრო გაამდიდრეს მისი მნიშვნელობა ეგვიპტის მმართველობაში ბერძნული ენის გამოყენებასთან დაკავშირებით; ხოლო მეშვიდედან შემდეგ middle of the eighth century Greek progressively disappeared from Egyptian documents, Coptic took its place, and so it was down to the beginning of the ninth century. Then, in its turn, Arabic, already commissioned to replace Coptic in the administration for a hundred years and having for that reason continued to advance to the detriment of Coptic, soon supplanted it almost everywhere in administrative texts.

მეცხრე საუკუნეში ეგვიპტეში არაბული პოლიტიკის ამ ახალი ორიენტაციით მოხდა პირველი ზომების გამოჩენა, რომლებიც საფრთხეს უქმნიდა კოპტური ენის არსებობას. ეს უკანასკნელი თავდაპირველად გარკვეულ წარმატებას აღწევდა წინააღმდეგობას, მაგრამ მუდმივი ზეწოლის ქვეშ მისი წინააღმდეგობა თანდათან იშლებოდა და ვეღარ ხდებოდა. X საუკუნეში არაბული ასწავლიდნენ კოპტ სამღვდელოებას (კაზანოვა, 1901). მეთერთმეტე საუკუნიდან ეგვიპტის ზოგიერთ რეგიონში კოპტური ენა მხოლოდ არასრულყოფილად ესმოდა და მეთერთმეტე საუკუნიდან XIV საუკუნემდე კოპტელი ასოები ცდილობდნენ ამ უგულებელყოფის გამოსწორებას გრამატიკების შედგენითა და, უპირველეს ყოვლისა, vocabularies (more rarely Greco-Copto-Arabic, older Greco-Coptic ones adapted to Arabic).

ასეთ ლექსიკას ეწოდა SULLAM (მრავლობითი, სალალიმი) ან სკალა, და ა სალამი ამ გრამატიკას სირთულეების გამოყენება მხოლოდ მათ შეეძლოთ, ვისაც კოპტური ენა ასწავლიდნენ. მათი უმრავლესობა მხოლოდ BOHAIRIC- ს იძლევა, განსაკუთრებით სახელგანთქმულს სკალა მაგნა აბუ ალ-ბარაკატის (მეთოთხმეტე საუკუნე; შდრ. მალონი, 1906-1907; მუნერი, 1930; ვან ლანსჩოტი, 1948). ამასთან, სხვები SAHIDIC- ს უტოვებენ ბოჰაირის, უპირველეს ყოვლისა, ლექსებს, რომლებიც მოთავსებულია კუსის ცნობილი გრამატიკის (მეთოთხმეტე საუკუნე) და სამანუნის ანბა იუჰანას (მეცამეტე საუკუნე) კოპტურ კოდექსში 44, ეროვნულ ბიბლიოთეკაში, პარიზში.

ეს ლექსიკები, ისევე როგორც წინა ტერმინები, არ განასხვავებენ ეგვიპტური წარმოშობის კოპტურ სიტყვებს და არა ეგვიპტური წარმოშობის სიტყვებს შორის (უმეტესწილად ბერძნული). ამით ისინი სრულყოფილ ჰარმონიაში არიან კოპტური ენის სულისკვეთებასთან, რომელშიც, გარდა ზოგიერთი სპეციალიზებული უკიდურესად იშვიათი გამოყენებისას, ბერძნული წარმოშობის სიტყვების უმეტესობა არა უცხო სიტყვები იყო, არამედ ჭეშმარიტად კოპტური, იმავე მიზეზის გამო, როგორც ფარაონული წარმოშობის სიტყვები (იხ. ლექსიკა, კოპტო-ბერძნული).

ამასთან, ევროპელი მეცნიერები, რომლებიც მეთხუთმეტე საუკუნიდან, და კიდევ უფრო მეჩვიდმეტე გამთენიისას, ამ ენით დაინტერესდნენ, მას ძალიან განსხვავებული თვალსაზრისით უყურებდნენ. ეს არ იყო იმდენად კოპტური, ეს იყო პრაქტიკულად მკვდარი ენა, რომელმაც მიიპყრო მათი ყურადღება, არამედ კოპტური, როგორც ერთადერთი ხელმისაწვდომი ფორმა, თუმცა, ძველ ეგვიპტურურ ენაზე განვითარდა (გადაგვარებული და გაღატაკებული). კოპტური გზით მოხდა, რომ მათ ერთ დღეს იმედი ჰქონდათ, რომ მიხვდნენ იეროგლიფების გაგებას და მართლაც სწორედ ამ გზამ განაპირობა შამპოლიონის წარმატება 1822 წელს.

შემდეგ ეგვიპტეკის აღდგენა A. Kircher- ის (1643 წ.) და მეჩვიდმეტე საუკუნის დასასრულის ხელნაწერი ლექსიკონი (პირველი, რომელშიც სიტყვები იყო ანბანით მოწყობილი; შდრ. Quatremière, 1808), რამდენიმე მნიშვნელოვანმა ლექსიკონმა და ლექსიკონმა დაინახა ევროპა მეთვრამეტე და მეცხრამეტე საუკუნეებში (უპირველეს ყოვლისა, ლაკროზი და შოლცცი, 1775, S და B; ტატამი, 1853, S, B, და ცოტა F). პეირონმა (1835 წ.) S, B, და ცოტა F); ეს წიგნი წარმოადგენს თვალსაჩინო წინსვლას კოპტური ლექსიკოგრაფიაში.

პირველად, კოპტური ავტოქტონური სიტყვები კლასიფიცირდება, როგორც სემიტური ენების უმეტესობაში, პირველ რიგში თანხმოვნების გათვალისწინებით და ხმოვანთა მხოლოდ მეორეხარისხოვანი ფორმით. ეს სისტემა საშუალებას იძლევა, ბუნებრივია, ერთი კოპტური სიტყვის სხვადასხვა დიალექტური ფორმების ერთობლიობა, რადგან ისინი ყველაზე ხშირად განსხვავდებიან ხმოვნებში და არა თანხმოვნებში. სხვა მხრივ, ეს აადვილებს კოპტური ლექსიკონების კონსულტაციას მათი ძირითადი მომხმარებლებისთვის, გაეცანით ფარაონულ ენას, რომელშიც ზოგადად მხოლოდ თანხმოვნებია გამოხატული წერილობით.

თუმცა, ევროპაში კოპტური კვლევების განვითარების პარალელურად და უდავოდ წახალისებული იქნა ეგვიპტეში დამყარებული კონტაქტებით და კოპტები, რამდენიმე კოპტური პიროვნება ცდილობდა ამ უძველესი ენის აღორძინებას მისი ბოჰეირული ჯიშის სახით. მათი ნაშრომი არსებითად დგას მეცამეტე და მეთოთხმეტე საუკუნეების ავტოქტონ გრამატიკოსთა ტრადიციაში, მაგრამ მას ასევე შეუძლია მომსახურება გაუწიოს ევროპელ კოპტოლოგებს. ამ ჭეშმარიტად კოპტური საქმიანობის ფარგლებში გამოქვეყნებული ძირითადი ლექსიკები გამოჩნდა მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს და მეოცე საუკუნის დასაწყისში (ბარსუმი, 1882; ლაბიბი, 1915).

მეოცე საუკუნეში ევროპაში დაინახა პირველი კოპტური ეტიმოლოგიური ლექსიკონის შექმნა, რომელმაც მტკიცედ დაადგინა კავშირი კოპტური ლექსების და მათ კოლეგებს შორის ფარაონური ეგვიპტისთვის (Spiegelberg, 1921; ს, ა, ლ [მოუწოდა A2], F, და B); მაგრამ ეს ლექსიკონი, რომელიც ეტიმოლოგიაზეა კონცენტრირებული, მხოლოდ ძალიან შემაჯამებლად იძლევა სიტყვების სხვადასხვა წერილობით ფორმებსა და მნიშვნელობას. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ, როდესაც იცოდა კრუმ თავისი დიდი ლექსიკონის გამოსაცემად, Spiegelberg წინასწარ უარი თქვა რაიმე ნაწარმოებზე ფიქრი ისეთივე მდიდარი, როგორც მისი მეტოქე.

კრუმმა გამოაქვეყნა თავისი ნამუშევრები ფაშიკულებში და დაასრულა იგი მეორე მსოფლიო ომის წინა დღეს (1939; ს, ა, ლ [მოუწოდა A2], F, და B). მიუხედავად იმისა, რომ ოდნავ გაძარცვეს აქ და იქ (1939 წლიდან აღმოჩენილია ახალი და მნიშვნელოვანი ხელნაწერები), კრუმის მონუმენტურმა ნამუშევარმა იშვიათად დაძაბა, და შეიძლება ითქვას, რომ დღესაც ასეა გაცილებით კარგი კოპტიკური ლექსიკონი (უმდიდრესი და ზუსტი). კოპტოლოგთა და ეგვიპტოლოგთა განკარგვა. ამრიგად, მისი დასრულებიდან ორმოცდაათი წლის შემდეგ ის ჯერ კიდევ არ არის გადაადგილებული.

ამასთან, კოპტური ლექსიკოგრაფი არ დარჩენილა უმოქმედოდ; ისინი სხვადასხვა გზით ცდილობდნენ შეუკვეთოთ მათ ხელთ არსებული ახალი მასალა 1939 წელს (Bodmer Papyri- ის მეშვეობით, Nag Hammadi- ის ტექსტებისა და კიდევ უფრო დიდი ინტერესის მქონე კოპტური მოწმეების მეშვეობით, თუმცა ნაკლებად ცნობილი).

ეს მასალა ცხადყოფს მრავალი დიალექტისა და ქვემწერელის არსებობას, აქამდე საკმაოდ უცნობი ან ცნობილი მხოლოდ იმდენად დეფიციტურ მოშორებაში, იმდენად არასწორი ფორმით, რომ ისინი ადრე ვერ იყოს სწორად განსაზღვრული და სისტემატურად გამოყენებული (Kasser, 1964, 1966). Spiegelberg ძველი ხელნაკეთობა იგი ხელახლა იქნა გამოქვეყნებული, თუმცა გადასინჯვის შემდეგ, იმდენად საფუძვლიანად, რომ იგი პრაქტიკულად ახალი ნაწარმოების შექმნას მოახდენს (Westendorf, 1977) ეს წიგნი, რომელიც სრულად არის თავმოყრილი, თუმცა ზოგჯერ ზოგჯერ საკმარისი კრიტიკულობის გარეშე, მისი ავტორებისთვის ხელმისაწვდომი მასალები, ძალიან სასარგებლოა სწრაფი კონსულტაციისთვის.

რჩება ფაქტი, რომ მათთვის, ვისი კვლევებიც მოითხოვს კონსულტაციებს გარკვეულ სიღრმეში, მხოლოდ Crum (1939) ნამდვილად დამაკმაყოფილებელია. შესაბამისად, კოპტოლოგიას აქვს აუცილებელი ახალი კოპტიკური ლექსიკონი, სრული და დეტალური, მათ შორის ავტოქტონური კოპტური ლექსები, კოპტო-ბერძნული და კოპტო-არაბული. ასეთი ნამუშევარი ამჟამად მომზადებულია შვეიცარიაში (კასერი, 1972). ახალი ლექსიკონი étymologique de la langue copte (Vycichl, 1983) ასევე მომზადებულია ჟენევაში და გამოიცა ლუვეინში.

ბიბლიოგრაფია

  • ბაჩატლი, გ. დე ფებამონი dans la Thébaïde, მოცულობა 2, გვ 33-34, 40-42. კაირო, 1965 წ.
  • ბარსუმი, ი. ალ-ხარიდატ ალ-ბაჰია fi Usul al-Lughat al-Kibtiyah. კაირო, 1882 წ.
  • ბელი, HI და WE Crum. ”ბერძნულ-კოპტური ტერმინოლოგია”. Aegyptus 6 (1925): 177-226.
  • ბელი, HI და ჰ. ტომპსონი. ”ბერძნულ-კოპტური ტერმინი ოსია და ამოსი”. ჟურნალი ეგვიპტური არქეოლოგია 11 (1925): 241-46. კასანოვა, პ. ”Un Texte arabe transcrit en lettres coptes”. ბიულეტენი დე l'Institut français d'archéologie orientale 1 (1901): 1-20. სერნი, ჯ. კოპტური ეტიმოლოგიური ლექსიკონი. კემბრიჯი, 1976. Crum, WE კოპტური ლექსიკონი. ოქსფორდი, 1939.
  • კასერი, რ.    კომპლემენტები au dictionnaire copte de Crum. Bibliothèque d'études coptes 7. კაირო, 1964.
  • . “Compléments morphologiques au dictionnaire de Crum, vocabulaire caractéristique des quatre nouveaux dialectes coptes: P, M, H et G.” Buletin de l'Institut français d'archéologie orientale 64 (1966): 19-66.
  • . Les Dictionnaires კოპტები. ” ინ ტექსტები და ენები: Egypte pharaonique: Hammage à Jean-François Champollion à l'occasion du cent-cinquantiéme anniversaire du déchiffrement des hiéroglyphes (1822-1972), ტომი. 1, გვ .209-216. კაირო, [1972].
  • კირჩერი, ა. Aegyptiaca Restituta, სამმხრივი Quo Linguae Coptae sive Idiomatis Illius Primaeui Aegyptiorum Pharaonici, Vetustate Temporum Paene Collapsi, ყოფილი Abstrusis Arabum Monumentis, Plena Instauratio Continues. Cui Adnectitur Supplementum Earum Rerum, რომელიც არის Prodromo Copto, და Opere Hoc Tripartito, ან მიღება, ან Obscurius Tradita Sunt. რომი, 1643.
  • კრალი, ჯ. Mittheilungen aus der Sammlung der Papyrus Erzherzog Rainer 4 (1888): 126-35.
  • Labib, CJ pilexikon n] acpi nte niremn, / mi. კაირო, 1895-1915.
  • ლაკროზი, MV de. Lexicon Aegyptiaco-Latinum ex Veteribus Illius Linguae Monumentis Summo Studio Collectum and Elaboratum. შეხედულებისამებრ გადახედეთ მას Nocae Voces Ae Egyptiacae, Nullaeque Earum Significationses Omitterentur Christ. შოლტცი. Notulas Quasdam და Indexs Adjustit Carolus Godofredus Woide. ოქსფორდი, 1775.
  • ლანცხოტი, ა. ვან. Un Précursur d'Athanase Kircher, Thomas Obicini et la Scala Vat. კოპტე 71. ლუვეინი, 1948.
  • მალონი, ა. ”Une decole de savants é Egyptiens aoy my age”. Mélanges de l'Université Saint-Joseph de Beyrouth 1 (1906):109-131; 2 (1907):213-64.
  • მუნერი, ჰ. 44 de la Bibliothèque Nationale de Paris, La Scala copte ტომი. 1, ტრანსკრიფცია. Bibliothèque d'études coptes 2. კაირო, 1930.
  • Osing, J. მიმოხილვა J. Cerny, კოპტური ეტიმოლოგიური ლექსიკონი. ჟურნალი ეგვიპტური არქეოლოგია 64 (1978): 186-89.
  • Parthey, GFC Vocabularium Coptico-Latinum et Latino- Copticum e Peyroni და Tattami Lexicis Concinavit G. Parthey. Accedunt Elenchus Episcopatuum Aegypti, Index Aegypti Geographicus Coptico-Latinus, Index Ae Egypti Geographicus Latino-Copticus, Vocabula Ae Egyptia and Scriptoribus Graecis Explicata, Vocabula Ae Egyptia a Scribtoribus Latinis Explicata. ბერლინი, 1844 წ.
  • პეირონი, ვ.ა. ლექსიკონი Linguae Copticae. ტურინი, 1835.
  • Polotsky, HJ მიმოხილვა WE Crum, კოპტური ლექსიკონი. ჟურნალი ეგვიპტური არქეოლოგია 25 (1939):109-1 13.
  • Quatremére, EM ადგენს კრიტიკებს და ისტორიებს sur la langue და la littérature de l'Egypte. Paris, 1808.
  • შუბარტი, W. ”Ein lateinisch--koptisches Gesprächbuch. ” კლიო 13 (1913): 27-38.
  • შპიგელბერგი, ვ. Koptisches Handwörterbuch. ჰაიდელბერგი, 1921. ტატამი, ჰ. ლექსიკონი Aegyptiaco-Latinum, ყოფილი ვეტერბიუსი Linguae
  • Monumentis, et ex Operibus La Crozii, Woidii და სხვ Aliorum, Summo Studio Congestum, ერთად Indice Vocum ლათინარუმი. ოქსფორდი, 1835.
  • დღემდე, WC "Achmîmische Berichtigungen und Ergänzungen zu Spiegelbergs Koptisches Handwörterbuch." für ä Egyptische Sprache und Altertumskunde 62 (1927): 115-30.
  • ტრუ, კ. ”-koptische Bilinguen des Neuen Testaments.” In Koptologische Studien in DDR, გვ. 95-100. Სამეცნიერო der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, სანდერჰეფი. ჰალო, 1965.
  • ვიჩიჩლი, ვ. ლექსიკონის étymologique de la langue copte. ლუვეინი, 1983.
  • ვესენდორფ, ვ. Koptisches Handwörterbuch, bearbeitet auf Grund des Koptischen Handwörterbuchs von ვილჰელმ Spiegelberg. ჰაიდელბერგი, 1977.

RODOLPHE კასერი