ტაძარი

ავოდა

avodah n. ებრაული (ah-voh-DAH) სიტყვასიტყვით, „ღვთიური მსახურება“. პირკე ავოტში წერია, რომ სამყარო სამ სვეტზე დგას: თორა; gemilut hasadim, კეთილი საქციელი ჩვენი კაცის მიმართ; და avodah, ღვთის მსახურება და თაყვანისცემა. 2. Avodah უნიკალური ნაწილი Musaf მომსახურება Yom Kippur, Avodah ლოცვა აღწერს

ავოდა Წაიკითხე მეტი "

ასარაჰ ბე-ტევეტი

Asarah be-Tevet n. ებრაული (ah-sah-RAH bih-teh-VET) მცირე მარხვის დღე, რომელიც მოდის ტევეტის 10-ე დღეს. ეს ახსენებს ძვ. წ. 586 წელს ბაბილონის მეფის ნაბუქოდონოსორის მიერ იერუსალიმის ალყის დაწყებას, რაც პირველი ტაძრის დანგრევის დასაწყისია. მცირე მარხვის დღეებში მარხვა იწყება გამთენიისას და

ასარაჰ ბე-ტევეტი Წაიკითხე მეტი "

პაქტის კიდობანი

აღთქმის კიდობანი n. ინგლისური Exodus– ის თანახმად, უძველესი ზარდახშა ააგო მოსემ ღვთის ბრძანებით, ათი მცნებით წარწერილი ქვის ფირფიტების დასადებად. ლეგენდის თანახმად, ეს იყო ოქროს ყუთი, რომელზეც ორი დიდი ანგელოზი იყო გამოსახული. მას შემდეგ, რაც მეფე სოლომონმა იერუსალიმში ტაძარი ააგო, აღთქმის კიდობანი

პაქტის კიდობანი Წაიკითხე მეტი "

ანტიოქე IV, მეფე

ანტიოქე IV, მეფე (an-TIE-ah-cuss) სირიის მეფე, რომელიც მართავდა იუდეასა და ძველ ისრაელს ძვ. წ. 175 – დან 163 წლამდე. იუდაიზმის განადგურების მცდელობებით, ანტიოქემ მოითხოვა მკაცრი ელინიზაცია და აკრძალა მრავალი ებრაული მოქმედება, მათ შორის წინადაცვეთა და შაბათის დაცვა. . მან შეურაცხყო იერუსალიმის ტაძარი ცხოველთა მსხვერპლშეწირვებით და ბერძნული ღმერთების ქანდაკებებით. მაკაბელთა "

ანტიოქე IV, მეფე Წაიკითხე მეტი "

ვარ ჰა-ერეცი

ვარ ha-eretz n. ებრაული (am hah-ARE-etz) სიტყვასიტყვით „მიწის ხალხი“. დამამცირებელი ტერმინი, რომელიც წარმოიშვა მეორე ტაძრის დროს, უბრალო ხალხისთვის, რომლებიც არც თორაში იყვნენ ნასწავლი და არც რელიგიურად ღვთისმოსავი. მეზღვაურის საპირისპირო. არსებითი სახელი ეიზენბერგი, ჯ., სქოლნიკი, ე. და ებრაელთა პუბლიკაციების საზოგადოება. (2001) ებრაული JPS ლექსიკონი

ვარ ჰა-ერეცი Წაიკითხე მეტი "

აჰასერუსი, მეფე (ah-HOSH-vair-oas)

აჰასერუსი, მეფე (ah-HOSH-vair-oas) ძველი სპარსეთის მმართველი (ძვ. წ. 486-465) პურიმის ისტორიის დროს. პურიმის მეგილის მიხედვით, ახაშვეროსი სულელი მეფე იყო, რომელმაც თავის მრჩეველს, ჰამანს, ნება დართო ებრაელების წინააღმდეგ შეთქმულება მოეწყო. ახაშვეროსი პირველად დაქორწინდა დედოფალ ვაშტზე. მოგვიანებით მან ებრაელი გოგონა ესთერი წაიყვანა his

აჰასერუსი, მეფე (ah-HOSH-vair-oas) Წაიკითხე მეტი "

ისტორიული მიზეზის ცნება ფლავიუს იოსებ ფლავიუში

ფლავიუს იოსებ ფლავიუსის ისტორიული მიზეზის ცნება მიზეზების საშუალებით ისტორიული ახსნა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი აუცილებელი პირობა, რომ ისტორიული ტექსტი წარმოდგენილი იყოს ისტორიული ჭეშმარიტების ერთგულების გარანტიებით. ამიტომ მე ვთავაზობ გავაანალიზო ამ თავის დასაწყისში გამოცხადებული ორი ასპექტი. პირველ განყოფილებაში დავაყენებ

ისტორიული მიზეზის ცნება ფლავიუს იოსებ ფლავიუში Წაიკითხე მეტი "

პასუხი

პასუხი ამ სიტყვის წარმოქმნის ძალიან დიდი რაოდენობის გადაცემა "პასუხის" საყოველთაო გაგებით (ἀποκρίνομαι, ἀπόκρισις), ერთი ან ორი საინტერესო სარგებლობა უნდა აღინიშნოს, სანამ ტერმინის ყველაზე თეოლოგიურად გამოყენებამდე მივალთ. ამგვარად, Tit 2-ში: 9 მონა მოგეწონათ, რომ 'აღარ გასცენ პასუხი' (AV; RV 'gainsay,'

პასუხი Წაიკითხე მეტი "

ANNAS (გრ. Ἄννας, ებრ. הָנָן)

ANNAS (გრ. Ἄννας, ებრ. הָנָן, 'მოწყალე' [იოსებ ფსალმუნში, ანანოსი]) ანა სეთის ვაჟი, რომელიც ქვირინიუსის მიერ იყო დანიშნული მღვდელმთავრად 6 ან 7 წელს, შეინარჩუნა თანამდებობა მანამ, სანამ ვალერიუს გრატუსმა არ დაადანაშაულა 15-ე რეკლამაში ( ჯოს ანტ. XVIII. Ii. 1, 2). იოსებ ფლავიუსი გვეუბნება, რომ მას ყველაზე იღბლიან ადამიანებად თვლიდნენ,

ANNAS (გრ. Ἄννας, ებრ. הָנָן) Წაიკითხე მეტი "

AMEN

AMEN საერთო ენის არარსებობა ყოველთვის იყო ბარიერი კაცობრიობის დიდი ერების ურთიერთგაგებისა და ურთიერთქმედებისათვის, მით უფრო, რომ დიდი ხანია გავიდა დრო, როდესაც ევროპელი ერების განათლებული კაცები ლათინურად საუბარს არ აპირებდნენ. . გარკვეულწილად უფსკრული

AMEN Წაიკითხე მეტი "